首页 古诗词 赠韦侍御黄裳二首

赠韦侍御黄裳二首

金朝 / 王祎

行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
见《纪事》)
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。


赠韦侍御黄裳二首拼音解释:

xing ke man chen san zhou jiu .da fu yuan shi du xing ren ..
.qing tai ren tian ran .tao hong liang jia xian .zha xing ren gong kan .chu yu ke duo lian .
xiang pu luo huang bu cheng meng .bei bi yin gang luo jin hua .
.quan gui zhu lv pin ji ming .yin jian zhao ran ju ke qing .
shan weng qi cai yao .hai yue ban ming qin .duo xie wei zhou chu .xiang liu jie jing yin ..
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
.que yan yan duan yu chao yi .yan hua chun tang tai bai di .ma ta cui kai chui liu si .
an an li hun qu bu tong .zhi dao wei neng sheng she shu .gu fei tu zi tan ming hong .
zhuang tu qi ce wu ren wen .bu ji nan yang yi wo long ..
nei zhong zhi shi huang he yang .jiu qu jin nian che di qing .
kan qu jin lu jiu huan yao .bu neng sui meng xiang fu sheng ..
.cheng zhou wen jiu hui .wu you sheng zou mei .wei yi liu fu zi .er jin you dao lai . ..pei du
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
jian .ji shi ..
jun wang bu jian ru huang she .zai de zhang yi yu nai he ..
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
han sheng pian xiang yue zhong wen .ti yuan xiang dai cang shan yu .gui he ying he zi fu yun .

译文及注释

译文
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝(zheng)玩耍,(风筝)恰好(hao)落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对(dui)对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自(zi)大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我(wo)当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物(wu)、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾(gu)自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存(cun);人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
走入相思之门,知道相思之苦。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
(孟子)说:“可以。”
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;

注释
108、郁郁:繁盛的样子。
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
(49)贤能为之用:为:被。
庚寅:二十七日。
恰似:好像是。
⑴持:用来。
(9)洄(huí):水回旋而流。悬,激水触石溅起高高的浪花。激,形容被石遏制而造石成的急流。注,形容水急如灌注一般。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。
(12)《抱朴子》:仙人目瞳正方。《神仙传》:李根瞳子皆方。按《仙经》云:八百岁人瞳子方也。

赏析

  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而(chou er)不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认(ren ren)得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说(zai shuo)不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

王祎( 金朝 )

收录诗词 (5111)
简 介

王祎 王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章着名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎着有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。

奉诚园闻笛 / 俞国宝

"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
醒酒宜华席,留僧想独园。 ——张荐
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"


念奴娇·过洞庭 / 李惺

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。


江村晚眺 / 闵希声

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然


秋怀 / 侯仁朔

片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"


桑生李树 / 文湛

"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,


水调歌头·游览 / 赵似祖

如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,


虎求百兽 / 曹观

会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
为说相思意如此。"
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 张孝章

"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 上官良史

九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


还自广陵 / 释净如

登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。