译文
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
为何箭射那个河伯,夺取(qu)他的妻子洛嫔?
一(yi)旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
不过,我听说古代的贤士(shi),如孔子的弟子颜回、原宪(xian)等,大都坐(zuo)守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸(xiong)中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
注释
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
(8)共命:供给宾客所求。
⑸孙寿愁眉:《后汉书·梁冀传》:“妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑,以为媚惑。”
[20]弃身:舍身。
⑴都来:算来。几:若干、多少。
华发:花白头发。
⑸中国:即国之中央,意谓在京城。