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九章

明代 / 释彦充

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"


九章拼音解释:

.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
wai huan xiao xiao qu .zhong yi shao shao chou .zhen yi zao yun que .gui zuo chen qing you . ..han yu
.kang le feng liu wu bai nian .yong jia ling ge you deng xian .yan cheng gu dong yu jing hai .
jing long lin tai ji .wu feng dang ting wu .shui xin bi jian suo .sheng tian zuo yun yu .
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..
ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
cun cun zhu lian ju bang tai .xu xiang guang chang qu zang jun .mo cong xian chu ta nu tai .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
jiao ming wen jie cha nan zhi . ..jiao ran .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
mai yao wei gong jiu .gui zhou zhi zai qin .yao zhi ming yue ye .zuo shi zi kai jin ..
xue hua an jie zi .xue ye ning fu zhi .lan si bu gai xiang .jing han qi sheng si .
gu jia mo yun chai .gu gen zhuo di jian .he dang pao yi gan .zuo gai dao chang qian ..
ji shi zheng bai zheng xi yue .xue zhuo man hu cong shi jun ..

译文及注释

译文
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
它们有雨露的(de)滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩(yan)闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农(nong)民。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
那是羞红的芍药
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面(mian)的润州城则矗立在群山中。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲(qu)折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平(ping)线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?

注释
解腕:斩断手腕。
⑴刘景文:刘季孙,字景文,工诗,时任两浙兵马都监,驻杭州。苏轼视他为国士,曾上表推荐,并以诗歌唱酬往来。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑨元化:造化,天地。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”,“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰;“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”;“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”;“缔叶”是说“(雨滴)结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词,见于唐代的诗文中,它的本意就是“风吹”。如唐.李峤的诗句:“青苹含吹转,紫蒂带波流。”(〈萍〉)也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧,所以把“风次”说成为“含吹”。
8.家童:家里的小孩。

赏析

  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见(kan jian)宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象(yin xiang),竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期(de qi)待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

释彦充( 明代 )

收录诗词 (7438)
简 介

释彦充 释彦充,号肯堂,俗姓盛,于潜(今浙江临安县西)人。幼依明空院义堪为师,首参大愚宏智、正堂大圆,得法于东林道颜禅师,后住临安净慈寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗二首。

挽文山丞相 / 挽文丞相 / 漆雕松洋

试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 碧鲁寻菡

月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"


倦寻芳慢·露晞向晚 / 吾婉熙

短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。


河传·秋光满目 / 轩辕甲寅

"灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"


白马篇 / 姒访琴

柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 章佳得深

当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
树绕圆潭密,云横叠障孤。谁怜后时者,六月未南图。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"


论诗三十首·二十四 / 梁丘云露

孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"密密助堂堂,隋人歌檿桑。双弧摧孔雀,一矢陨贪狼。 ——段成式
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 佟佳忆敏

"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"


宿紫阁山北村 / 乐正宝娥

"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,


常棣 / 刁柔兆

"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起