首页 古诗词 出塞二首·其一

出塞二首·其一

五代 / 朱凯

蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。


出塞二首·其一拼音解释:

chan ming chan ming .you chang hu er .su su er ting .yuan jin liang si .yan fu gao liu .
.wo shi xiao xiang fang zhu chen .jun ci ming zhu han jiang bin .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
lao luo gan kun da .zhou liu dao shu kong .miu can zhi ji zi .zhen qie xiao yang xiong .
bu jian dai kui xin mo zhan .lai jiang xin zeng bi lang gan ..
dao shu zeng liu yi .xian sheng zao ji meng .jia jia ying ji zi .chu chu shi hu gong .
he bi san qian tu .shi ya rong ma qi .lin mu zai ting hu .mi gan die cang cui .
mei wen zhan chang shuo .xu ji nuo qi ben .sheng zhu guo duo dao .xian chen guan ze zun .
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
yuan shan fang dui zhen .xi yu mo hui zhou .lai wang nan xu lu .duo wei fang cao liu ..
.wo nian si shi yu .yi tan qian lu duan .ji li dong ting shang .an de bu yin man .
qu zhi shu bie ri .hu hu cheng liang nian .bai hua yi man yan .chun cao jian bi xian .
meng meng sa ping lu .xi li zhi you ju .qie xi run qun wu .yan neng bei dou chu .

译文及注释

译文
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其(qi)次。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经(jing)常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
前方将士,日夜(ye)流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我(wo)用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接(jie)着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几(ji)次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
其一
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。

注释
36、尚子平:东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他:“有道术,为县功曹,休归,自入山担薪,卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”,说他在儿女婚嫁后,即不再过问家事,恣意游五岳名山,不知所终。台孝威:名佟,东汉时人。隐居武安山,凿穴而居,以采药为业。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
53、玉虬(qiú):白玉色的无角龙。后文的“鹥”(yī)是凤凰。屈原《离骚》:“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿:天看上去中间高,四方下垂像篷帐,所以称穹窿。
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。
(3)奠——祭献。

赏析

  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个(yi ge)人要失去某件东西时,会超乎异常地(chang di)体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫(ye man)漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺(lue duo)和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在(xiang zai)广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  用“杂诗(za shi)”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

朱凯( 五代 )

收录诗词 (7547)
简 介

朱凯 字士凯。生卒年、籍贯均不详。曾任江浙行省掾史,较长时间在杭州生活。自幼孑立不俗,与人寡合,后与钟嗣成相友善,曾为钟所作《录鬼簿》写序。

临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 钱蕙纕

每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。


汾上惊秋 / 廖德明

"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,


长信秋词五首 / 刘广恕

"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"


象祠记 / 黄启

"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。


长安夜雨 / 宗臣

阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"


赐房玄龄 / 倪翼

"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。


念昔游三首 / 杨潜

"群盗至今日,先朝忝从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
若将无用废东归。"
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。


水龙吟·白莲 / 朱珔

云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。


长恨歌 / 汪蘅

"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。


幽居冬暮 / 贾公望

俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
"苍山入百里,崖断如杵臼。曾宫凭风回,岌嶪土囊口。
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。