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水龙吟·咏月

明代 / 陈文孙

初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
"春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"


水龙吟·咏月拼音解释:

chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
he zeng jian tian shang .zhuo de liu an zhai .ruo wen chang sheng ren .zhao zhao kong qiu ji ..
suo sheng zhdi sheng feng lei .di shang qin shou zhong xue shi .xing ming xue hua fei huang ai .
er yue san yue hua ming ming .qian li wu ren xuan feng qi .ying ti yan yu huang cheng li .
.qin you guan xin jie bu jian .feng guang man yan bei shang shen .
.shuai can gui wei sui .ji mo ci xiao qing .jiu guo yu qian li .xin nian ge shu geng .
tian gao yi ke fei .hai guang yi ke yuan .wen zhang yao wu di .zhu jue shui neng gen .
zhong chu qi zi yi .kuang huai shui wo chou .feng che long ye ma .ba huang an zu you .
que lao fang bei hai .ying shuai que nian shuang .kong yu gu jian zai .kai xia yi zhan shang ..
yi qu cai zhou san bai li .jia ren bu yong yuan lai ying ..
chun yu wei shi yin bai guan .bao shu lou qian fen xiu mu .cai hua lang xia ying hua lan .
huan hui fang bie li .qi qi you lv bing .an de zai yi fang .zhong lao wu song ying ..
.chun jiu yu bai she .yin xiang ju tong nian .ru he yi shi yu .ju de chun feng lian .
san xia yi xian tian .san xia wan sheng quan .shang ze sui ri yue .xia che kuang yi lian .
.mu wang ba jun zou bu xie .hai wai qu xun chang ri yue .
chang yan qi jun cao .jin nai fang zhong mu .zi gu bing dang men .shui yan chu you du ..

译文及注释

译文
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
每到好友唐叔良高雅的(de)书斋,我(wo)就思绪无(wu)穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不(bu)时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
过去的去了
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为(wei)了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
不能把美好的月色捧给你(ni),只望能够与你相见在梦乡。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六(liu)件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。

注释
⑷旧业:在家乡的产业。
岂:难道。
212、蓝田:山名,在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
⑦错:涂饰。
得公之心:了解养猴老人的心思。
⑧弁(biàn 辨):成人的帽子。古代男子二十而冠。

赏析

  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世(fa shi)事难料之叹,抒无所作为之憾。
  其四
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取(qu)尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生(fa sheng)转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯(qi an)迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了(shua liao)个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陈文孙( 明代 )

收录诗词 (2197)
简 介

陈文孙 陈文孙,三山(今福建福州)人。理宗绍定中知博罗县(明嘉靖《惠州府志》卷三)。后知封州(清干隆《广东通志》卷二六)。今录诗二首。

马诗二十三首·其五 / 阳子珩

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。


李延年歌 / 濮阳美美

"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。


宿甘露寺僧舍 / 秦寄真

静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
始知补元化,竟须得贤人。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"


汴京纪事 / 百里小风

雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。


如梦令 / 优敏

"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
欲以金帛酬,举室常bC颔。念当委我去,雪霜刻以憯。
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"


没蕃故人 / 濯以冬

微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 栋己亥

"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"


腊前月季 / 谷梁森

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 阮丙午

向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。


送灵澈 / 那拉子文

馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
天璞本平一,人巧生异同。鲁山不自剖,全璞竟没躬。