零陵春望
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
"鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
尚须勉其顽，王事有朝请。
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
零陵春望拼音解释:
jiu cheng chu ling jun .ci chu yun zhong qu .ce ling gu lao yan .sui de jing xian yu .
.xi zuo xian ren de chu cheng .nan xi liang yue zhu jun xing .
.ya lu bu ke yue .san shi liu du xi .you wu yin bi shui .gao lin gua qing ni .
qiu ri chu cheng yi shui hao .ling shui xiang zhu shang xian chuan ..
hu wei qing bao er .shi jiu sha ping ren ..
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
.han shi shi kan du .chun you shi yi wei .feng guang lian ri zhi .yin yu ban chao gui .
luo nan jin yi yuan .yue qin shui wei shu .shi qi he qi qi .lao sha ru duan zu ..
tian zi ru jin yi feng chan .ying jiang shu bo qing xian sheng ..
shang xu mian qi wan .wang shi you chao qing .
.ruan xiang jiu wu chen .si xian you yi yin .ya sheng fa lan shi .yuan si han zhu lin .
译文及注释
译文
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多(duo)么的痛悔，可惜(xi)了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
幽州地处北方，晚上(shang)凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
单襄公回朝后告诉周定王说(shuo)：“陈侯(hou)如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出(chu)现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振(zhen)动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲(lian)花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
注释
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
40．块：屹立的样子。造天：及天。造：到，达。
（32）保：保有。
（39）厢——边屋。案——狭长的桌子。
田田：莲叶盛密的样子。
隐：隐衷，隐藏心中特别的嗜好 。
⑨更姓改物：改朝换代。显庸：显示功能。
（7）一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
赏析
唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多，可说各抒其情，各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人，离情倍添愁怅，故沉郁苍凉，情致深幽。一结有余不尽，可称佳作。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面(hui mian)对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描(miao)，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自(da zi)然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡(yao dang)。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬(xiang chen)之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可(que ke)将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的(yi de)纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面(hui mian)对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如第一章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描(miao)，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自(da zi)然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡(yao dang)。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬(xiang chen)之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可(que ke)将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的(yi de)纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
陈郁( 金朝 )
收录诗词 (5717) 首
简 介
陈郁 陈郁（1184-1275）字仲文，号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋着名诗人。文学优异。卒于德佑元年，年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻，但情调高亢，宣扬爱国思想，系南宋词坛辛派词人。着有《藏一话腴》4卷，收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。
饮马歌·边头春未到
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。(苹花 一作：苹花)
"鲎实如惠文，骨眼相负行。蚝相黏为山，百十各自生。
一毛不拔
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
露重金泥冷，杯阑玉树斜。琴堂沽酒客，新买后园花。"
席尘惜不扫，残尊对空凝。信知后会时，日月屡环縆.
"暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过，
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
虞美人·春花秋月何时了
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
何为复见赠，缱绻在不谖。"
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
重赠卢谌
明朝若上君山上，一道巴江自此来。"
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
开缄白云断，明月堕衣襟。南风嘶舜琯，苦竹动猿音。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
沁园春·再次韵
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿。
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
时节适当尔，怀悲自无端。
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
天香·咏龙涎香
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。
贺新郎·同父见和再用韵答之
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
河南又起兵，清浊俱锁流。岂唯私客艰，拥滞官行舟。
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
竹枝词九首
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
嘲三月十八日雪
风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。"
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
齿牙嚼啮舌腭反，电光ze磹赪目fu，顼冥收威避玄根，
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。