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逍遥游(节选)

宋代 / 陈直卿

汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。


逍遥游(节选)拼音解释:

tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .

译文及注释

译文
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不(bu)黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上(shang)信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一(yi)样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这(zhe)珍贵的年少青(qing)春。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个(ge)亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于(yu)是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴(xing)的音乐。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。

注释
10.还(音“旋”):转。
54.官命:官府的命令。促尔耕:催促你们耕田。
⑦旅泊:飘泊。旅,一作“飘”。
(66)背负:背叛,变心。
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。
⑵君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水经注》:“湖中有君山······是山湘君之所游处,故曰君山。”
(76)不直陛下——不以您为然。

赏析

  王质《诗总闻》说:“大率(da lv)此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四(zai si)川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡(dan),就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭(yi jie),褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

陈直卿( 宋代 )

收录诗词 (5952)
简 介

陈直卿 陈直卿,晋江(今福建泉州)人。朴子。孝宗淳熙间为新昌县主簿(清同治《瑞州府志》卷七)。累官知英德府(《闽诗录》卷一○)。

过钦上人院 / 吕兆麒

只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


小雅·甫田 / 尹洙

缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"


采莲词 / 李潜真

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


读书 / 谷继宗

真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
黄金色,若逢竹实终不食。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


金凤钩·送春 / 赵闻礼

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
翛然不异沧洲叟。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


书愤五首·其一 / 伦以诜

鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
唯此两何,杀人最多。


三绝句 / 章懋

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 常伦

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


青楼曲二首 / 童宗说

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。


南乡子·送述古 / 刘师恕

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,