晚过盘石寺礼郑和尚
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
译文及注释
译文
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我(wo)的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一(yi)生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人(ren)吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
连绵的战火已经延续(xu)了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金(jin)。
四十年来，甘守贫困度残生，
唉呀(ya)呀你(ni)这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听(ting)激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
注释
（52）岂：难道。
19其始：其，助词，不译。始：刚开始。
⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
（32）马岭：山名，在今甘肃省庆阳县西北。
③单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
[20]起：启发，振足。
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
②石榴：石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“石榴，一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大，皮薄如藤纸，味绝于洛中。”
赏析
诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它(ta)揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事(xu shi)之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果(xiao guo)。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤(song he)不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它(ta)揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事(xu shi)之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果(xiao guo)。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
春色触发人们的怀远之情，这在闺情诗中有无数的表现，例如李白的《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”其情绪的发动与此相似，虽然后两句出以怨责口吻，实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”，真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感，叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里，它又是较早这样表现的，读者读着李白等人的作品，自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾，使她想起了对方的青袍，这是由此及彼的联想；青袍的颜色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春风中舒展着，心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着，这是由抽象到具体的联想。通过这些联想，对方的形貌就宛然在目，她得到了一种幻想的满足了。当然，这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示，由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”，其间的联结，是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鲜的，五代牛希济有一首小词《生查子》，其结尾两句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，大概是由此脱化而来的。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，落红满径，枝条是上只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色，却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是非常扫兴而生感触的。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤(song he)不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
创作背景
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
溥洽( 元代 )
收录诗词 (3293) 首
简 介
溥洽 （1346—1426）明僧。浙江山阴人，字南洲，俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经，旁通儒学，工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世，曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。
清平乐·春来街砌
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
以下《锦绣万花谷》）
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
阮郎归·旧香残粉似当初
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
自湘东驿遵陆至芦溪
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
淮阳感怀
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
渔家傲·雪里已知春信至
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
扫花游·西湖寒食
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
凤凰台次李太白韵
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
答谢中书书
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
尾犯·夜雨滴空阶
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
阙题
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"