译文
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
往平地(di)上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
免得使我寸寸相(xiang)思,都化成了烟灰。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
通往云台的栈道,一直伸向高深(shen)难测的幽冥之处,
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦(yue)作为法则。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
独自(zi)怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
函谷关忽报胡马杀来,皇上身(shen)边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(yu)(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德(de)足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
注释
⑼毡城:此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
[15] 三时:春、夏、秋三个农忙季节。
阿:语气词,没有意思。
24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。