首页 古诗词 劝学诗

劝学诗

唐代 / 王繁

檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
爽助门庭肃,寒摧草木衰。黄干向阳菊,红洗得霜梨。 ——白居易
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。


劝学诗拼音解释:

tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .
.gan yu neng rou yuan .qian jie wu zheng chen .yu cheng wen de sheng .xian biao le sheng xin .
ci shi zu ge guan shan yuan .yue man jiang lou lei man jin ..
gao jie chen fu yue .tao sai xing qian bo .di li hua feng jiang .tian wen sao liao kuo . ..li zheng feng
shuang zhu men ting su .han cui cao mu shuai .huang gan xiang yang ju .hong xi de shuang li . ..bai ju yi
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
liang mian qing e chai rui lian .qing guan che shi zhen yu xu .bi chou hui chu zhi jin chuan .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
feng xue ye fang sai .xing shan chao xi hu .wei jun le zhan si .shui xi zuo zheng fu ..
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
.chan mei xiang jiang tou .chao zong shi wei xiu .he ren cheng gui ji .zhi zi guo yang zhou .
.pan jiang wang en jiu .wang shi bu zhan tong .kai ge qian li nei .xi qi er yi zhong .
.yin ji jing xun ji wei quan .gu deng gu yi ruo wei mian .

译文及注释

译文
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚(wan)的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
知(zhì)明
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
  在大道施行的时候,天下是人们(men)所共有的,把品德高尚的人、能干(gan)的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地(di)成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务(wu),女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    

注释
③夜迢迢:形容夜漫长。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
②大辟:死刑。辟,法。刑法。大辟意为最重的刑罚。
“清浅”二句:青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲:一种水生草本植物,叶长而尖,可以编席、作蒲包等。向堪把:差不多可以用手握住,可以采摘了。向:临近,将近。堪:能够,可以。把:握。
① 蓬鬓:散乱的头发。鬓:头发。
19.但恐:但害怕。
③虎旅,指跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。宵柝,夜间巡逻时用的梆子。

赏析

  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动(dong)势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  这里,除明写诗人(shi ren)身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年(dang nian),小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈(neng tan)到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗(mao shi)序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王繁( 唐代 )

收录诗词 (8173)
简 介

王繁 王繁,顺庆(今四川南充东北)人。孝宗干道间进士(清康熙《顺庆府志》卷一○)。官广南西路转运使(《舆地纪胜》卷一一一)。

观大散关图有感 / 南宫继恒

"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
竹实不得饱,桐孙何足栖。岐阳今好去,律吕正凄凄。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。"
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 东方俊荣

闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初
迹灭尘生古人画, ——皎然


淮村兵后 / 承丙午

吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,


燕歌行二首·其二 / 牟碧儿

"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。


出其东门 / 普辛

静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。


谒金门·五月雨 / 佟佳尚斌

棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
不因五色药,安着七真名。 ——皎然
楂客三千路未央, ——严伯均
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"


风入松·寄柯敬仲 / 公孙崇军

"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 颛孙红胜

知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。


怀宛陵旧游 / 慕容继芳

林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 太史文瑾

东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍