译文
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
宽阔的(de)黄河,只有不多几条船在(zai)航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我(wo)独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那(na)么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊(a)。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
对君而言(yan)不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
注释
②韩信破历下:汉高帝三年,韩信袭击历下军,平定临淄。历下,今山东历城县。
18.交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。
6.冠:官帽。盖:车上的篷盖。冠盖:指代达官。斯人:此人,指李白。
绦(tāo):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
⑺礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。