首页 古诗词 玉楼春·东风又作无情计

玉楼春·东风又作无情计

元代 / 胡期颐

吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
归当掩重关,默默想音容。"
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。


玉楼春·东风又作无情计拼音解释:

chui shang lian tian guang geng xiong .zhuo yan xun yue hei .gao yan ruo yun hong .
.chang sha chen tai shou .yi qi ling qing song .ying zhu ci wu ma .ben shi tian chi long .
xiang dao you ting chou zhu ma .bu kan xi wang jian feng chen ..
gui dang yan zhong guan .mo mo xiang yin rong ..
rong wei du ren can .shan chuan si ma si .you wen long shang ke .xiang dui ku zheng xi .
liu guo han zui ruo .mo nian you wei qin .zheng sheng wei han ji .qie yu pi qin ren .
.guang ting lin bi zhao .duo shi shi jin gui .ying zai wen ru ye .ming jun ri yue qi .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
liang yan fu zhu jin .qiu yue zhao sha ming .he bi cang lang qu .zi yan ke zhuo ying ..
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
wan wu zi sheng ting .tai kong heng ji liao .huan cong jing zhong qi .que xiang jing zhong xiao .

译文及注释

译文
为了三分天下周密地筹划(hua)策略,万代好像鸾凤高翔,独(du)步青云。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
你真是浪(lang)抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
三年为抗清兵(bing)东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面(mian)却自己出现了小路。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
天黑(hei)了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥(ni)浆中!

注释
益治:更加研究。
[40]为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同书一起(交给黄生)。
(24)这两句说,秦国将要用重兵进攻黾塞以南,把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
(13)“添”,元本作“占”。“眉间喜气添黄色”,谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜,皆发于色,额上面中年上,是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》:“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
⑵艅(yú)艎(huáng):舟名。大船。
23.漂漂:同“飘飘”。

赏析

  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以(nan yi)置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯(fu deng)火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠(cheng chong)”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天(jin tian)正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下(zhao xia)的钱塘江奇景。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

胡期颐( 元代 )

收录诗词 (3265)
简 介

胡期颐 胡期颐,字永叔,武陵人。官江西临江知府。有《南湖居士集》。

画蛇添足 / 江浩然

"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。


可叹 / 李联榜

空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。


秋暮吟望 / 杜秋娘

"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。


更漏子·相见稀 / 毛重芳

永辞霜台客,千载方来旋。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
问君在何所,青鸟舒锦翮。"
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。


孤儿行 / 吴学濂

亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,


后催租行 / 释智尧

颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。


生查子·鞭影落春堤 / 郭大治

南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
伊水连白云,东南远明灭。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"


黄家洞 / 郑闻

有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
当令千古后,麟阁着奇勋。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"秋草行将暮,登楼客思惊。千家同霁色,一雁报寒声。


贺新郎·西湖 / 陆典

"汉上逢老翁,江口为僵尸。白发沾黄泥,遗骸集乌鸱。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"


游山上一道观三佛寺 / 陈清

苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。