译文
有人问我平生的功业在何方,那就是(shi)黄州、惠州和儋州。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
韩愈诚惶诚恐,再拜。
老子说:“古代太平之(zhi)世达到极盛时(shi)(shi)期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来(lai)。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能(neng)使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
屈原的词赋至今仍与日月并(bing)悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
注释
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
(6)钻龟、祝蓍(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料。
[15]沐风栉(zhì)雨:即“栉风沐雨”。风梳发,雨洗头,形容奔波的辛劳。
⑨造于:到达。
[16]文教:指礼乐法度,文章教化。
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
⑹征:远行。