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送王牧往吉州谒王使君叔

隋代 / 吴梅

牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。


送王牧往吉州谒王使君叔拼音解释:

lao luo feng bei di .wan lan ti qi jin .zhi jie hao li yue .fei fu liu ying chun .
ji ru wu he xiang .zhuan xian ren shi nan .zhong dang yuan chen su .gao wo cong suo an ..
chao ri man yuan shuang .niu chong li luo huai .sao lue huang ye zhong .shi shi yi ke xie .
.zhu si ti ming yi ban kong .shuai rong san shi liu ren zhong .zai sheng ben yao qiu zhi ji .
.dian sheng mi qing xiao .kui long sheng zi wei .xing chen gong di zuo .jian lv yi tian ji .
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he yi .chu shou wu xi bian ..
bie si kan shuai liu .qiu feng dong ke yi .ming chao wen li chu .zan jue yan xing xi ..
.yao zhang fei da shi .bi ge shi qian fu .xia jian ning qiu shi .long qin dan zi ju .
kong shan wu niao ji .he wu ru ren yi .wei qu jie sheng wen .li pi cao shu zi .
jin chao zui wu gong xiang lao .bu jue qing yi xie zhi guan ..
hui xin huan yu gu ren tong .mo ting huang niao chou ti chu .zi you hua kai jiu ke zhong .
.zan ci chang lao qu sui yuan .hou xiao qing zhuang ji ke chuan .jia ju yi qi kang bao yue .
.xi yuan guo chu shu .shang ke xin yu qie .ning fen zha ci zhi .piao hong reng dai ye .
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
liu san ju duo gu .you shang bing zai jin .wei dang si gao zhu .gui zhi gong chou zan ..
ju you wu zhou yuan .lu hua chu shui chang .wo xing jing ci lu .jing kou xiang yun yang ..
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
song zhu yu ying wei .zhi lan zi xiao wang .jue xian ba liu shui .wen di tong shan yang .

译文及注释

译文
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
昨天夜里梦(meng)见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
人间从开始到现在(zai)已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着(zhuo)能把锦缎洗得更好看的锦江。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北(bei)斗星做成的酒勺中,请(qing)天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁(bi)的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
  阳光照耀江水,腾起了薄(bao)薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!

注释
(30)居闲:指公事清闲。
1.三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
⑦荼:茅花,白色。茅花开时一片皆白,此亦形容女子众多。
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
17、游:交游,这里有共事的意思。

赏析

  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国(guo)、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是(qie shi)同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀(sun xiu)使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟(ling bi)的一条蹊径,用苏(yong su)轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

吴梅( 隋代 )

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简 介

吴梅 吴梅(1884—1939),字瞿安,一字灵鹤,号霜厓,别署吴某(梅的古体字)、腥庵、癯盏、厓叟、逋飞、呆道人,室名奢摩他室、百嘉室,江苏长洲(今江苏吴县)人。曾任北京大学、南京东南大学、广州中山大学、上海光华大学、南京中央大学和金陵大学教授。着有《霜厓曲录》、《霜厓四剧》、《词学通论》、《南北词简谱》、《词学讲义》、《顾曲麈谈》、《中国戏曲概论》、《曲学通论》、《元曲研究》、《辽金元文学史》等。

金城北楼 / 王伯成

桃花两边种来久,流水一通何时有。垂条落蕊暗春风,
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"


西湖杂咏·秋 / 邹斌

居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


穿井得一人 / 行定

苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
世上浮名徒尔为。"
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。


京兆府栽莲 / 周亮工

"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,


水调歌头·淮阴作 / 释善清

寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。


报刘一丈书 / 朱中楣

方祗护山迹,先正陪岩腹。杳杳九嵕深,沈沈万灵肃。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
日暮藉离觞,折芳心断续。"


浣溪沙·和无咎韵 / 吕祐之

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 叶秀发

如何白苹花,幽渚笑凉风。"
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 陈逸赏

"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。


葛生 / 林光宇

"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"