浪淘沙·九日从吴见山觅酒
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
quan yong jie qian di .yun sheng hu wai feng .zhong xiao zi ru ding .fei shi yu jiang long ..
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
译文及注释
译文
究竟是为谁这样辛苦奔(ben)波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
（孟子）说：“这样的心就(jiu)足以称王于天下了(liao)。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
执笔爱红管，写字莫指望。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死(si)去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后(hou)嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生(sheng)”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
注释
④归年：回去的时候。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
款扉：敲门。款，敲；扉，门。
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
③【对桃花】句：醺醺，形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”的语意。
12.玉颜：指姣美如玉的容颜，这里暗指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
赏析
纵观全诗，此诗的首联描写了(liao)初春的各种景物，连绵的冬雨过后，春风悄悄地回到人间，吹散浓密的愁云，带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖，一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花，星星点点；湖面上新生的水草绿叶，一片青翠。此联对仗精工，清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”，偶对天成，形象鲜明。一“点”一“铺”，一“红”一“绿”，对立相生，极富诗味。尤其“乱点碎红”四字，无一字不情趣盎然，最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用，生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物，颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干，飞得很低，仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”，经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
对五柳先(liu xian)生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊(tao yuan)明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡(xian)，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹(yi tan)。
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
对五柳先(liu xian)生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊(tao yuan)明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡(xian)，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹(yi tan)。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
柯廷第( 元代 )
收录诗词 (6287) 首
简 介
柯廷第 柯廷第，字声侯，凤山县人。清干隆二十七年（1762）例贡。曾捐置田地四甲，充入南胡书院，年纳膏火银（后归入崇文书院）。任《重修凤山县志》校对。诗作多记凤山地区风物。 现存诗作俱见王瑛曾《重修凤山县志》，共三首。
河传·湖上
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
腊前月季
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
重叠金·壬寅立秋
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
点绛唇·云透斜阳
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
劝农·其六
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
论诗三十首·二十四
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
沁园春·再到期思卜筑
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
何山最好望，须上萧然岭。"
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
赠项斯
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
白燕
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
栖禅暮归书所见二首
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"