"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
.zheng gong hu lian qi .hua yue jin tian jing .xi zai tong zi ri .yi wen lao cheng ming .
chang kong xing tan lv .shi shen wei bei jiu .jin ci tong yin tu .zhe jie wan fu hou .
hu ying zao li lin .zhu shou yun xue gang .she fei zeng zong kong .yin bi luo qiu cang .
wu xia chang chui qian li feng .sha shang cao ge liu xin an .cheng bian ye chi lian yu hong .
yue jing yuan yang shui .chun sheng dou kou zhi .shang cheng jia li di .jun qu mo ying zhi ..
zi li yao tang su .wei jiang li rang chuan .cai lan hua e ju .jiu ri yan xing lian .
de zhi shen gou wang .shi xi e zhu wan .yu shi zhen ru li .jun chang fa wei kan ..
hua sheng ying tui ze .qing yun chong yan you .wo lan duo ju mei .qian xi you jia mou .
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
jun kan wo wa zhong .tai yu nu tai yi .bu za ti nie jian .xiao yao you neng shi .
.chan qiang yi sao mie .chang he jiu zhong kai .hai yan jing ni jin .tian xuan ri yue lai .
.kan jun fa yuan xi .si mu qu huang huang .shi ba cang jiang li .huan sui fen shu lang .
.jia zi xi nan yi .dong lai zhi bao han .jiang yun he ye jin .shu yu ji shi gan .
qian yu shang zu bao .jin yu xi rong yi .bu ke wu lei ting .jian zuo gu zeng qi .
译文
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的(de)北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想(xiang)动身。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
麟的尖(jian)角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
注释
⑵道县：今湖南县道县。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
（1）延秋门：唐玄宗曾由此出逃。
同年：同科考中的人，互称同年。
（1）三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：“三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。”
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
141.乱：乱辞，尾声。
⑺报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
⑺天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
吕渭老 吕渭老（生卒年不详），一作吕滨老，字圣求，嘉兴（今属浙江）人。宣和、靖康年间在朝做过小官，有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云：“宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家。”今存《圣求词》一卷。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
三章六韵二十四句）
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
高兴激荆衡，知音为回首。"
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
咫尺波涛永相失。"
却教青鸟报相思。"
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"