"御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。"
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
"见君何事不惭颜，白发生来未到山。
.yu yuan chun he zao .fan hua yi xiu lin .xiao ying ming zhu zhang .xiang fu mei ren zan .
mo mo shui yan wan .xiao xiao feng ye fei .shuang xi bo chuan chu .hou li bai hu wei ..
xi shi zheng zhan hui ying le .jin ri cong jun le wei hui ..
.shan xiao lv ren qu .tian gao qiu qi bei .ming he chuan shang mei .fang cao lu zhong shuai .
.qiu chi ben cai zi .shi guan ji zhou xuan .jiu fa xi jian ai .jun ru wei jie xian .
dui shi xian zou ya jian jiang .ci di tian en yu jie mao .
lan wu xin duo jia .chui yi yu da ming .shi guan he suo lu .cheng rui man tian jing ..
fei fu chang zuo ke .duo bing qian mou shen .tai ge jiu qin you .shui zeng jian ku xin ..
chi mei wang liang jing ben shen .gou suo xiang lian shi bu jue .jue qiang du she zheng qu tie .
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
.shou zhong zhu yu jiu jing bang .ji hui chun lu you qiu shuang .
pan xian hua tian fa .mei jia he zan lai .shui zhi wang en zhe .kong zhu lu ren hui ..
gong wen zhi xin he chu hao .zhu ren hui shou zhi xu kong ..
wu ren geng gong ying wu yu .shi ri bu yin yi di jiang .lei zi lv mao tou si shu .
.jian jun he shi bu can yan .bai fa sheng lai wei dao shan .
译文
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
一场情爱最(zui)终寂寞，又跟谁说呢？想起以(yi)前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
大气(qi)一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教(jiao)养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
我真想让掌管春天的神长久做主，
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
注释
湘水：即湖南境内的湘江
⑸这句以“宿鸟”自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
⑧太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
⑽大隐：旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”金门：又名金马门，汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙：下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”，李白很喜欢这个称呼，常用以自称。
①病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。
逢：遇见，遇到。
此词作于公元1076年（宋神宗熙宁九年）暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录：“乙卯，于超然台作望江南。”公元1074年（熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓：“移守胶西，处之期年。园之北，因城以为台者旧矣。稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。”公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此词。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
"弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，
清镜开尘匣，华簪指发丝。南宫有高步，岁晏岂磷缁。"
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
弓剑随云气，衣冠奉月游。空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。"
纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。"
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如。"
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
所念俱贫贱，安得相发扬。回车远归省，旧宅江南厢。
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
舟依渔溓合，水入田家流。何意君迷驾，山林应有秋。"
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
"闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
芳树欢新景，青云泣暮天。唯愁凤池拜，孤贱更谁怜。"
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
作瑞来藩国，呈形表圣君。裴回如有托，谁道比闲云。"
空得门前一断肠。"
车骑归萧詧，云林识许询。千秋不相见，悟定是吾身。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
令人晚节悔营营。"
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
愿示不死方，何山有琼液。"
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。"
"有事郊坛毕，无私日月临。岁华春更早，天瑞雪犹深。
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
"柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。