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玉楼春·尊前拟把归期说

先秦 / 王云凤

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。


玉楼春·尊前拟把归期说拼音解释:

.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .

译文及注释

译文
盛了(liao)半盏屠苏酒的杯子还没有来得及(ji)举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
我向当地的秦人问路,他说(shuo):这正是当初王粲南去走的古道。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
何(he)不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  秦国(guo)的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
花姿明丽
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包(bao)扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
千对农人在耕地,
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。

注释
①毛伯温:字汝厉,吉水(属江西)人。明武宗正德年间进士。1539年(明世宗嘉靖十八年)派他讨伐安南(越南)莫登庸之乱。他出征一年多,兵不血刃,平定安南,因功被加封太子太保。
(55)时六年:庆历六年(1046年)
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
金璋(zhāng)紫绶(shòu)来相趋:带着铜印和紫色印带子的大官僚都跑来同我交往。金章:铜印。汉制,垂相、太尉、列侯、将军,皆金印紫纷。见《汉书·百官公卿表》。此以金章紫绶指朝廷大官。紫绶:紫色系印的带子。当时戴紫色印带子的是最高级的官。这里以金章紫绶代指大官僚。趋:跑,趋奉。
劝勉:劝解,勉励。
(9)制:制定,规定。
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。

赏析

  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如(lai ru)断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛(dong luo)”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全(wan quan)可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这(tai zhe)一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄(de xiong)姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠(you you)”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的(guo de)老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  第一章共十句,写这(xie zhe)次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

王云凤( 先秦 )

收录诗词 (9799)
简 介

王云凤 (1465—1517)明山西和顺人,字应韶,号虎谷。成化二十年进士。授礼部主事。劾太监李广,下狱,降知州。后升陕西提学佥事,历副使、按察使,召为国子祭酒,以右佥都御史巡抚宣府。与王琼、乔宇同科中进士,号称河东三凤。

/ 曾爟

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 蒋浩

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


我行其野 / 昌立

阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


清平乐·凄凄切切 / 褚禄

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"


别董大二首 / 魏几

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


勾践灭吴 / 谢应之

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
(章武再答王氏)
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 江端本

惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
冷风飒飒吹鹅笙。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


题李次云窗竹 / 黄人杰

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 贺循

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,


中秋月二首·其二 / 赵一德

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。