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西夏重阳

南北朝 / 颜棫

"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。


西夏重阳拼音解释:

.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
zheng dan chui liu yu ba fang .man yi wu bu feng ti hang .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
.yuan you jing hai jiao .fan zhao gui shan a .ri xi jian qiao mu .xiang guan zai fa ke .
lei jie yuan qiu bi .yun xu qu shui you .an hua ying bu nian .xian zhang yong xing zhou .
zao zhi luo chu sui shu yu .hui de kai shi shun nuan feng ...luo hua ..
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
cha chi shi qun jiu .you du yi ren qie .lv shi lai gu pu .dan qi qie shuang xue .
.qing shan dao qi rao .chun feng xing pei shu .jun yao shi shu cheng .wen ji gong li lv .
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
an de pei jun zi .gong cheng shuang fei luan .
.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
.xiang shi ying shi zai .jian jun zhi yi guan .jia pin lu shang bao .shuang jiang yi reng dan .
.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .

译文及注释

译文
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长(chang)出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华(hua)。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
  巍峨高山要仰(yang)视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。

  乡(xiang)校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王(wang))衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
禾苗越长越茂盛,
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。

注释
游:游历、游学。
通:通达。
【朱雀桥】在金陵城外,《乌衣巷》刘禹锡 古诗在桥边。 在今南京市东南,在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服,所以此地俗语称《乌衣巷》刘禹锡 古诗。在东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在《乌衣巷》刘禹锡 古诗,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,《乌衣巷》刘禹锡 古诗沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“????(hāo)”的省文,“????”是“耄(mào)”的别体,指年龄八九十岁。

赏析

  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这(chu zhe)位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二(zhi er)已作于五十岁左右(zuo you),但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相(mian xiang)连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

颜棫( 南北朝 )

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简 介

颜棫 颜棫(1154-1206),南宋大臣,字叔坚,福建永春人。宋孝宗淳熙七年(公元1180年)首荐于乡,入太学。淳熙十二年(公元1185年)上舍两优,释为温州判官,除国子正,与吴猎、项安世齐名,时号“三隽”。由二馆兼两宫舍人。出知池州,以治理才干闻。提举江东常平,赈灾救荒有政绩,召还为宋正少卿,俄迁中书舍人兼直翰林。年五十二卒。颜棫少时受学于傅伯寿,既而师生对掌内制,一时荣之。所着有《礼记解》、《内外制奏议》、《诗文》四十卷。颜棫以文学名世,惟晚节阿谀韩侂胄,草制褒许过当,为士论所薄。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 千孟乐

上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"


石苍舒醉墨堂 / 张戊子

大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 温采蕊

南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 左丘幼绿

平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 范姜乙丑

门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 呼延迎丝

奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。


桧风·羔裘 / 琴乙卯

一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。


玉门关盖将军歌 / 之南霜

"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。


南乡子·归梦寄吴樯 / 求壬申

"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"


怨郎诗 / 仲亚华

谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,