首页 古诗词 梦江南·新来好

梦江南·新来好

五代 / 熊孺登

"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
"簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外,远郊山在夕阳西。
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
"帝乡归未得,辛苦事羁游。别馆一尊酒,客程千里秋。
甑破宁回顾,舟沉岂暇看。脱身离虎口,移疾就猪肝。
"相逢须强笑,人世别离频。去晓长侵月,归乡动隔春。
俣俣行忘止,鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁,泪欲溢为荥。
"茫茫驱匹马,归处是荒榛。猿迹破庭雪,鼠踪生甑尘。
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。


梦江南·新来好拼音解释:

.cui zhu bu zhuo hua .feng chu chang ren ji .wei kai fan xiao he .kong ba bi wu zhi .
.dian shi qiu ting yue zai yan .lu guang ming hua zhu cang ran .
rui xing han chun yu niao ti .gao shu yue sheng cang hai wai .yuan jiao shan zai xi yang xi .
.chu chu song yin man .qiao kai yi jing tong .niao gui yun he jing .seng yu shi lou kong .
feng sao wei di ku wu zhu .ci shi sheng jun zhong ruo he ..
.di xiang gui wei de .xin ku shi ji you .bie guan yi zun jiu .ke cheng qian li qiu .
zeng po ning hui gu .zhou chen qi xia kan .tuo shen li hu kou .yi ji jiu zhu gan .
.xiang feng xu qiang xiao .ren shi bie li pin .qu xiao chang qin yue .gui xiang dong ge chun .
yu yu xing wang zhi .guan guan wo bu ming .shen ying ji yu lu .lei yu yi wei ying .
.mang mang qu pi ma .gui chu shi huang zhen .yuan ji po ting xue .shu zong sheng zeng chen .
.wan shan qiu yu shui ying hui .hong ye duo cong zi ge lai .
tuo yue yan fang yu .chu pu chi ju zhi .shi shen tu ti lv .ning fo kui xu ci .

译文及注释

译文
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中(zhong)惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
请捎个信去告诉居住在远方(fang)的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好(hao)关系罢了。你们也同我们建(jian)立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝(bi)国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打(da)城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如(ru)果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
夕阳看似无情,其实最有情,
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
又除草来又砍树,
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。

注释
(153)惟予行而莫违——听从自己的意旨,不准违抗。
(10)故:缘故。
⑶漉:过滤。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
堪:可以,能够。
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。

赏析

  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以(ke yi)包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方(kuo fang)士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城(jia cheng)通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥(bai zhou)清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

熊孺登( 五代 )

收录诗词 (4924)
简 介

熊孺登 熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。

一丛花令·伤高怀远几时穷 / 夏侯国峰

云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘。"
那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
未闻述职效,偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘,缘崖欹磴步。
"莺迁与鶂退,十载泣岐分。蜀道重来老,巴猿此去闻。


清平乐·孤花片叶 / 司马璐莹

力保山河家又庆,只应中令敌汾阳。"
"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
"王气销来水淼茫,岂能才与命相妨。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
"尘污出华发,惭君青藓冠。此身闲未得,终日戴应难。
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
"夜来微雨洗芳尘,公子骅骝步贴匀。
"山叠云重一径幽,苍苔古石濑清流。出岩树色见来静,


酬王维春夜竹亭赠别 / 南门瑞娜

孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
事少胜诸郡,江回见几重。宁悲久作别,且似一相逢。
故人别二年,我意如百秋。音信两杳杳,谁云昔绸缪。
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,
不因金骨三清客,谁识吴州有洞天。"
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。


送李判官之润州行营 / 所东扬

珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
"年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。
"留情深处驻横波,敛翠凝红一曲歌。
早潮低水槛,残月下山城。惆怅回舟日,湘南春草生。"
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"
冥心一悟虚无理,寂寞玄珠象罔中。"


喜张沨及第 / 罗癸巳

捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
沈沈伴春梦,寂寂侍华堂。谁见昭阳殿,真珠十二行。"
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
既用功成岁,旋应惨变舒。仓箱足可恃,归去傲吾庐。"
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.


诸将五首 / 西门青霞

愿得化为红绶带,许教双凤一时衔。"
"云卷庭虚月逗空,一方秋草尽鸣虫。
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
"恨与前欢隔,愁因此会同。迹高芸阁吏,名散雪楼翁。
"谢山南畔州,风物最宜秋。太守悬金印,佳人敞画楼。
所知心眼大,别自开户牖。才力似风鹏,谁能算升斗。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 申屠燕伟

春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
自恨青楼无近信,不将心事许卿卿。"
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。


赠日本歌人 / 由又香

"三年竭力向春闱,塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日,
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
应防啼与笑,微露浅深情。"
今日见君嘉遁处,悔将名利役疏慵。"
"本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
笑语空怀橘,穷愁亦据梧。尚能甘半菽,非敢薄生刍。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。


胡笳十八拍 / 公冶香利

"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。
低飞下晚树,独睡映新蒲。为尔多归兴,前年在五湖。"
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
晴湖胜镜碧,寒柳似金黄。若有相思梦,殷勤载八行。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 赛春香

"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
风柳条多折,沙云气尽黄。行逢海西雁,零落不成行。"
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
牧童见客拜,山果怀中落。昼日驱牛归,前溪风雨恶。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。