译文
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
为何羿(yi)将肥肉献上蒸祭,天帝(di)心中却并不以为善?
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
忆起前年春天分别,共曾相语已(yi)含悲辛。
河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
子皮想让(rang)尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到(dao)那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果(guo)真这么做,一定会受到危(wei)害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获(huo)禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
田头翻耕松土壤。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
注释
65、拊(fǔ)掌:拍手,这里表示惊异。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
⑻触忤(wǔ):冒犯。
29.合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。
(35)行旅相攀援:行路的人们相互攀扶。