译文
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古(gu)昔之人悲哀。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能(neng)像他那样重用贤士呢?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
沧州的南面有一(yi)座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在(zai)了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多(duo)年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑(keng)洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
关内关外尽是黄黄芦草。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
注释
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
[27]择:应作“释”,舍弃。
(23)令出我门下:意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
③潋滟(liàn yàn):水波相连貌。凸:高出。
7、何恃:“恃何”的倒装。恃,凭借、依靠。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。