首页 古诗词 采芑

采芑

明代 / 萧萐父

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,


采芑拼音解释:

wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .

译文及注释

译文
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地(di)之间,我只是一个迂腐的(de)老儒。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传(chuan)出秋千少女的欢愉之声。
  贾谊做了(liao)长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到(dao)很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾(wei)说:“算了罢,国家没有一个正(zheng)直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可(ke)怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么(me)喜讯。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
假舟楫者 假(jiǎ)

注释
⑸六幅:六褶。罗裙:丝罗制的裙子。窣地:拂地。
⑼进酒:斟酒劝饮;敬酒。

⑻施(yì):蔓延。
(3)御河:指京城护城河。
稍自力:稍微自食其力。 稍:渐渐地。
⑦侔(móu):相等。
每于:常常在。

赏析

  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是(de shi)“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了(ru liao)冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至(shen zhi)往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律(lv)。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此(wei ci),写下了这首“情见于诗”的七律。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  其一

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

萧萐父( 明代 )

收录诗词 (3961)
简 介

萧萐父 1924.1-2008.9.17,生于四川成都,祖籍四川井研。中国着名哲学史家,1947年毕业于武汉大学哲学系,1956年受邀回武汉大学重建哲学系,是现今武汉大学中国哲学学科(国家重点学科)的创建者与学术带头人,并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。

水龙吟·落叶 / 时铭

秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"


咏雨·其二 / 李庚

去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"


九月九日登长城关 / 释真悟

谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


迢迢牵牛星 / 张础

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,


上李邕 / 戴津

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 何澹

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"


大德歌·冬景 / 刘彻

开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 杨碧

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 于尹躬

抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
化作寒陵一堆土。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


生查子·年年玉镜台 / 舒焘

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。