蓟中作
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
蓟中作拼音解释:
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
da huang wu niao fei .dan jian bai long dui .jiu guo miao tian mo .gui xin ri you zai .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
chang tu mo guai wu ren ji .jin bei shan wang leng sha ta ..
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
bai men tai he cheng .lai wang yi wan li .qu zhe wu quan sheng .shi ren jiu ren si .
译文及注释
译文
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在(zai)午间的花(hua)枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一(yi)般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过(guo)这一生！
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
秋日青枫江上孤帆远远飘(piao)去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟(gou)活？
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底(di)做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
注释
18）众人怪之：人们都感到很奇怪。
⑾曼倩：汉代滑稽家东方朔的字。
15.担囊：挑着行李。行取薪：边走边拾柴。
兰浦：意思是长着兰草的水边。浦，水边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
60.曲琼：玉钩。
曙：破晓、天刚亮。
⑻绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。牖（yǒu）：窗。户：门。
⑵闽国：指今福建省一带地方。
⑼水：指易水之水。
赏析
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是(zheng shi)千古同恨的事情。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的(ming de)“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
这两首诗是通(shi tong)过讽刺北(ci bei)齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的(ming de)“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
这两首诗是通(shi tong)过讽刺北(ci bei)齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
江文叔( 两汉 )
收录诗词 (8774) 首
简 介
江文叔 江文叔（一一二八～一一九四），初名登，字清卿，侯官（今福建福州）人。高宗绍兴二十七（一一五七）进士，调南雄州教授，通判建宁府。孝宗淳熙十三年（一一八六），提举广南西路市舶。光宗绍熙五年卒，年六十七。事见《周文忠集》卷七二《广南提举市舶江公墓志铭》。
题招提寺
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
暮归何处宿，来此空山耕。"
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
庐陵王墓下作
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
云
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
富贵不能淫
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
国风·秦风·驷驖
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
牡丹芳
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
落花落
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
七绝·五云山
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
咏邻女东窗海石榴
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。