梦天
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
梦天拼音解释:
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
.tian pan qun shan gu cao ting .jiang zhong feng lang yu ming ming .yi shuang bai yu bu shou diao .
qiao mu cheng xi ying .qing yun yi xi gen .shu jing wen que zao .zan shui xiang yuan dun .
xing yi dang zi ai .zhuang nian mo you you .yu yi cong ci ci .yi xiang nan jiu liu .
xing ren chu guo dao .mu xue yu lin zhou .ta ri zhi xiang yi .chun feng hai shang lou ..
qiu ying zheng he dang yun xiao .jun bu jian dong wu gu wen xue .
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
bei wang nan jiao xiao xi duan .jiang tou wei you lei lan gan ..
xing ba gui lai huan dui zhuo .mao yan gua zhuo zi he jin ..
译文及注释
译文
蒸梨常用一个炉灶，
这时王公大人无不借我以颜色(se)，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
红(hong)日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了(liao)(liao)，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社(she)会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨(yuan)恨和苦难，哪里还考虑(lv)百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香(xiang)味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳(tiao)舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
注释
56. 检：检点，制止、约束。
①艳粉娇红：指娇艳的花。
雕文刻镂：指在器物上雕刻文采。镂：雕刻。
⑥钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。
（6）前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前，上前，向前。致，对……说。
8、嬖（bì）宠爱。
③烟草：烟雾笼罩的草丛。
[5]七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
〔5〕然，转折连词，可是。窃，谦指自己，私下。恨，遗憾。推，推究，推寻。其，那件事。终始，首尾经过，原委。猥(wěi)，副词，随随便便地。俗，世俗，社会上一般人。毁誉，偏义复词，义偏于“毁”，毁谤。
赏析
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对《海棠》苏轼(su shi) 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故，转而以花喻人，点化(dian hua)入咏，浑然无迹。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二(di er)句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感(shi gan)到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半(can ban)的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜(kuang lan)”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
其三
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心(jue xin)“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
这是一首五言古诗，全诗八句可分为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二(di er)句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感(shi gan)到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半(can ban)的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜(kuang lan)”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
其三
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心(jue xin)“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
萧衍( 明代 )
收录诗词 (9758) 首
简 介
萧衍 梁高祖武皇帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。
相见欢·秋风吹到江村
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
昭君怨·赋松上鸥
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
犹应得醉芳年。"
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
洞仙歌·泗州中秋作
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
草堂自此无颜色。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
薄幸·淡妆多态
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
轮台歌奉送封大夫出师西征
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
关山月
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
谢新恩·冉冉秋光留不住
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
何况异形容，安须与尔悲。"
主人善止客，柯烂忘归年。"
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
观猎
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
咏荆轲
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
贼退示官吏
"门外水流何处？天边树绕谁家？
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"