译文
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
我虽然工于写词作赋,可(ke)是(shi)没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死(si)者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
注释
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
⑸若为:怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗:“明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声?”
183、颇:倾斜。
⑥潦倒:颓衰,失意。
⑹落帽:代指宴饮。陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:“九月九日,(桓)温游龙山,参佐毕集,四弟三甥成在坐。时,佐吏并着戎服。有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉。温命取以还之。”