莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
mo jiang nian shao qing shi jie .wang shi jia feng zai shi qu ..
guan fang fu rui qi .gong guan yao shen guang .zai bai wei jun shou .nan shan gao qie chang ..
.chang pin zhi bu yi .qu ji ni he tao .xiang dui ren chou bie .jing guo ji chu lao .
.xiao yong yun tian ju .han jiang xue ming pian .liang chen duo zi gan .zuo zhe qi jie ran .
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
.yuan shui luo wen hai yan hui .liu tiao qian hen dao jing tai .
yao wang shu lou tian yu xiao .man cheng dong gu bai yun fei ..
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai cong yun zhang jiong .lu shang bi xiao kuan .
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
he nai zi ku ba chi qu .lie yi huan jiu qie wei yu .quan jun chao yin yi piao .
teng hua shen dong shui .hu ye man shan feng .qing jing bu neng zhu .chao chao can yuan gong ..
zhu hu que luo she .huang men yu qi lai .bu zhi huai shui zhuo .dan ou wei shui kai .
.guan xi you luo mu .xin shi fu ru he .sui yue ci shan jiu .qiu lin ru ye duo .
.zhu que hang nan rao xiang mo .xie lang dong shu lian chun bi .jiu mian gao liu ri fang rong .
.yan han dong ba huang .ci ci wu xiu shi .yang wu bu zi nuan .xue ya fu sang zhi .
译文
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不(bu)能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽(jin)我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
注释
（16）迁谪：贬官降职或流放。
（74）修：治理。
好射雕：正好是打猎的时候。射雕：泛指用箭射空中的禽鸟。雕，鹰类性凶猛。
⑶亦：也。
边月：边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
君子：指道德品质高尚的人。
意：主旨（中心，或文章大意）。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
梁相 梁相，字必大，杭州（今属浙江）人。元成宗大德二年（一二九八）为镇江路儒学教授。五年，迁教绍兴。升婺州知事（《吴文正集》卷九三《送梁必大知事之婺州》）。为月泉吟社第三名，署名高宇；又为第十三名，署名魏子大。事见《月泉吟社诗》、《至顺镇江志》卷一七。今录诗二首。
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
蛾眉一坠穷泉路，夜夜孤魂月下愁。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
由来枉死贤才事，消长相持势自然。"
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
"紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，
怜师不得随师去，已戴儒冠事素王。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
"宿雨觉才初，亭林忽复徐。簇声诸树密，悬滴四檐疏。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。