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悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

魏晋 / 邬骥

"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪拼音解释:

.xuan chuang piao miao qi yan xia .song jue cun si bai ri xie .
feng gu ya hui ying .shui jia wu quan yuan .xiu zhu duo jia lu .bian zhou jie dao men .
shan tou nan guo si .shui hao bei liu quan .lao shu kong ting de .qing qu yi yi chuan .
jiu lai cong li dao .chang yu feng kong men .ji zou ji xian xi .yi xing li jian fan .
jia qi shan chuan xiu .he feng zheng ling xing .ju chen shuang qi su .yu dao yu shi qing .
zhu ren xiao nv neng feng yi .gu ren gao wo li yang xian .yi bie san nian bu xiang jian .
qin qiang suo bu ji .yu ren huo wei ran .qi wang hui jun zi .shu zhi shi jian pian .
.zhuo min sheng shui bi .suo gui su qie zhen .zeng wu bai gui dian .bu zuo fu qing ming .
ri pei li ye qu wen yuan .shui dao men sheng ge jiang sha ..
cai ming si shi nian .zuo ke han wu zhan .lai you su si ye .shi shi yu jiu qian ..
hui han qi xiu yang .pian shi ruo you shen .chuan guang bu ke su .mu jiu hu tu lin .
.jia ren jue dai ge .du li fa hao chi .man tang can bu le .xiang xia qing xu li .
yao chi he qiao qiao .luan he yan zhong qi .hui tou wang chen shi .lu xia han qi qi ..
shu nian gong bu cheng .yi zhi jian zi chi .ming zhu qin meng jian .shi ren jin shi zhi .

译文及注释

译文
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
你的踪迹遍布(bu)中原,结交尽是豪杰。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
借问路(lu)旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
院子因为主人拉下窗帘睡(shui)眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老(lao)妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合(he)事理;但按现(xian)在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
剑(jian)光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,

注释
若:代词,你,你们。
④意绪:心绪,念头。
⑥酒:醉酒。
⑤鸾车,神仙所乘之车。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
[16]“推赤”二句:《后汉书·光武帝纪》:“降者更相语曰:‘萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?’”又:汉兵诛王郎,得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰:“令反侧子自安。”反侧子,指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人,对一切都既往不咎。
⑷好逑(hǎo qiú):好的配偶。逑,“仇”的假借字,匹配。

赏析

  此诗(ci shi)载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁(wu ning)说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深(hui shen)深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼(zai yan)前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母(fu mu)兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

邬骥( 魏晋 )

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简 介

邬骥 邬骥,字{左马右玄}中。东莞人。明成祖永乐间以人材荐,官交阯九真州巡检。民国张其淦编《东莞诗录》卷六有传。

泷冈阡表 / 司明旭

"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 贵和歌

郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
身世已悟空,归途复何去。"
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。


咏素蝶诗 / 昝壬

沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。


沐浴子 / 司马豪

赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。


小重山·七夕病中 / 闻人春莉

"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。


插秧歌 / 诺辰

犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,


摽有梅 / 锺离晓萌

往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。


春宵 / 皇甫龙云

爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。


宫中行乐词八首 / 仇琳晨

摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
行到关西多致书。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"


牧竖 / 南宫兴瑞

猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近,愁畏日车翻。"
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。