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孤桐

魏晋 / 纪大奎

况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
长天不可望,鸟与浮云没。"
闻道五军集,相邀百战场。风沙暗天起,虏骑森已行。
"东风香草路,南客心容与。白皙吴王孙,青蛾柳家女。
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。


孤桐拼音解释:

kuang wo xing qie tu .er jun wang you jian .ji shang ren shi jin .fu yan tian dao yuan .
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
lu rao tian shan xue .jia lin hai shu qiu .lu lian gong wei bao .qie mo dao cang zhou ..
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
qing qing lan ai ben shu xiang .cha jian quan yu gu bu xiang .ji shui zi qing he zi zhuo .
chang tian bu ke wang .niao yu fu yun mei ..
wen dao wu jun ji .xiang yao bai zhan chang .feng sha an tian qi .lu qi sen yi xing .
.dong feng xiang cao lu .nan ke xin rong yu .bai xi wu wang sun .qing e liu jia nv .
chu cheng jin jin yuan .ji ai han tang mu .shui qian zhou qie chi .huai chao zhi he chu .
zong lv hua man yuan .tai xian ru xian fang .bi ci ming yan jue .kong zhong wen yi xiang .
ji xian guang shou bai .gai dian fa xin ti .zao xia chu yi lv .yu hua shang fu xi .
wo lai shu fang jie .jie ta shi xiang yue .qian wei dui yun feng .yang mei zhi song xue .
qing zhou nan cha qu .bei cha miao nan ji .ge pu wang ren jia .yao yao bu xiang shi .
.shou xia ci jiu guo .qiong qiu wo chu cheng .fang ru zuo ri bie .hu jue cu sui jing .

译文及注释

译文
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  崇敬(jing)良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能(neng)够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处(chu)在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都(du)还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债(zhai)主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。

注释
“严城”:戒备森严的城。
⑽牵牛:指牵牛星。轭:车辕前横木,牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用,比喻朋友的有虚名无实用。 
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。
⑷“债多”句:这句说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。“债多平剑与”,《嘉靖宁夏新志》等宁夏地方志作“债多凭剑与”, 此从《全唐诗》本。
⑸斯人:指谢尚。
⑾亮:同“谅”,料想。

赏析

  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行(chuan xing)》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云(pian yun)全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得(guo de)锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别(song bie)而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  赏析一
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

纪大奎( 魏晋 )

收录诗词 (8458)
简 介

纪大奎 (1746—1825)清江西临川人,字向辰。干隆四十四年举人。历知山东高河、昌乐、栖霞等县。嘉庆中任四川什邡知县,捕获清凉教首吴忠友,解散其徒。通阴阳历算等学。有《双桂堂稿》等。

思帝乡·春日游 / 李东阳

一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。


鱼游春水·秦楼东风里 / 黄垺

"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
"青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
"伊水摇镜光,纤鳞如不隔。千龛道傍古,一鸟沙上白。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 王应斗

心垢都已灭,永言题禅房。"
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
丹壑常含霁,青林不换秋。图书空咫尺,千里意悠悠。"
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。


牧童诗 / 黄文灿

"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
复道晓光披,宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁,


归舟江行望燕子矶作 / 弘昴

还当候圆月,携手重游寓。"
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
逍遥沧洲时,乃在长安城。"


释秘演诗集序 / 贺祥麟

辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 李彦暐

后代无其人,戾园满秋草。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"


从军诗五首·其二 / 吉鸿昌

怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
会惬名山期,从君恣幽觌。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 惠龄

丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"


冬夕寄青龙寺源公 / 燕不花

昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。