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樛木

未知 / 王武陵

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"


樛木拼音解释:

.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
ting xing wei er tian di gen .shi ren jie si wo du cun .xi lv yin tun qing ming lu .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..

译文及注释

译文
戊戌政变后的(de)劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
诗是我家祖辈(bei)相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿(er)(er)有他(ta)乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头(tou)。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来(lai)的那条船。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
  老翁家贫住在山中,靠(kao)耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
“魂啊回来吧!
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。

注释
71、施关发机:设置关键(用来)拔动机件,意思是每组杠杆都装上关键,关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。
中国:即国之中央,意谓在京城。
明诏大号:公开宣告,大声疾呼。明,公开。诏,告诉,一般指上告下。号,疾呼,喊叫。
以……为:把……当做。
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。
70.又嘱学使:又嘱,是抚军嘱。学使,提督学政(学台),是专管教育和考试的官。
③要(yāo腰):衣的腰身,作动词,缝好腰身。一说钮襻。襋(jí及):衣领,作动词,缝好衣领。
10国:国君,国王

赏析

  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重(zhong)要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗(quan shi)分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回(zai hui)头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健(jian),如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌(feng ge)笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗(shi yi)秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天(yu tian)下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

王武陵( 未知 )

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简 介

王武陵 (?—807前)唐人,字晦伯。德宗贞元四年,游无锡慧山寺,与窦群、朱宿唱和留题。历谏官,终仓部员外郎。

滕王阁诗 / 锺离芸倩

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


终风 / 戢辛酉

苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


夜夜曲 / 南门壬寅

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
百年为市后为池。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


洞仙歌·咏黄葵 / 亓涒滩

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


自湘东驿遵陆至芦溪 / 左丘篷璐

"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"


庆庵寺桃花 / 沙水格

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"寺隔残潮去。
芦荻花,此花开后路无家。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。


老子·八章 / 漆觅柔

"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"


夜下征虏亭 / 赛壬戌

"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 支灵秀

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


虞美人·赋虞美人草 / 巫韶敏

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
见王正字《诗格》)"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。