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书愤

唐代 / 汪孟鋗

时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。


书愤拼音解释:

shi yu wen zi gu .ji jiang shan shui you .yi gu cang sheng wang .kong jian huang he liu .
ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
shi shi huo cheng xing .wang wang yun wu xin .chu shan yi mu bo .chang xiao qing yi zan .
.zhou ren zi xiang bao .luo ri xia fang tan .ye huo lian huai shi .chun feng man ke fan .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
shi zi wan fang wu .xing dang nian cu chun .liao shu yuan shi zong .zuo wang huan shan yun .
xie shui shan jing zhong .tong quan qi shu bo .qin xin yu chu hen .jiao jiao wei shui duo .
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
.gong guan ye yun ji .wei liang qun shu qiu .xi cao de shi yan .hua yue gong yan liu .
.chun cao ru you yi .luo sheng yu tang yin .dong feng chui chou lai .bai fa zuo xiang qin .

译文及注释

译文
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤(shang)的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝(zhi)暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
一位姑娘看见(jian)了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水(shui)。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂(kuang)暴昏乱?
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留(liu)下了一条船儿划过的痕迹。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历(li)经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
浩浩荡荡驾车上玉山。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。

注释
⑴飒飒(sà):风声。
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
悬:挂。
枪:同“抢”。
焉:哪里。
76、寒簧:仙女名,偶因一笑下谪人间,后深海而复归月府(见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》)。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔(yǔ):古代的一种乐器,形状如一只伏着的老虎。

赏析

  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  【其二】
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽(bu jin)。
  《《清明夜》白居易(yi) 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜(ji li)起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当(dang)。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九(lv jiu)嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

汪孟鋗( 唐代 )

收录诗词 (4842)
简 介

汪孟鋗 (1721—1770)清浙江秀水人,字康古,号厚石。干隆三十一年进士,官吏部主事。约身以俭,善草、隶书,能诗,兼通术数。有《厚石集》。

沁园春·丁酉岁感事 / 葛嗣溁

"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"


送白少府送兵之陇右 / 高志道

韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。


张中丞传后叙 / 蒋冽

"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 莫止

"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
二仙去已远,梦想空殷勤。
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"


捣练子·云鬓乱 / 陈志敬

参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 周天度

"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。


月夜忆乐天兼寄微 / 赵汄夫

"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。


小重山·秋到长门秋草黄 / 赵伾

"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"


水调歌头·多景楼 / 杨时英

司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。


过江 / 王思廉

游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
寄谢山中人,可与尔同调。"