送顿起
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
（为紫衣人歌）
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
日精自与月华合，有个明珠走上来。
送顿起拼音解释:
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
.wei zi yi ren ge .
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
译文及注释
译文
晏子站在崔家的门外。
不知寄托了多少秋凉悲声！
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是(shi)姓什么的人家的女儿。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之(zhi)所在。现在要(yao)是能再有像当年那样(yang)(yang)的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永(yong)远没有尽期。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无(wu)止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们(men)都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹(you)如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
艗（yì）：词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚．故称船为艗。
⑹草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。
个人：那人。
①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。
16.履：鞋子，革履。（名词）
赏析
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清(de qing)公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
最后两句则形容梅花多变，不断给人以新貌。“今来渐异昨，向晚判胜朝”，一树树梅花，今天所见和昨天所见有异，早上与晚上有别，描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美，不断给人以赏心悦目之感。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫(yin)，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐(su can)、滥竽充数、明哲保身而已。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣(zai xin)赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口(ren kou)的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
诗的后半部分，写形势陡变，苍鹰突遭厄运，困蹇惶恐，日夕不安。“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化，以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤”，以狸鼠为患喻处境险恶，以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废，饱尝奔窜禁锢之苦，形容自己犹如翼摧羽折，任人宰割的落难之鹰，是很自然的，也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假，拔去万累云间翔”，是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信，及对迫害者的鄙视。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
最后两句则形容梅花多变，不断给人以新貌。“今来渐异昨，向晚判胜朝”，一树树梅花，今天所见和昨天所见有异，早上与晚上有别，描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美，不断给人以赏心悦目之感。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫(yin)，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐(su can)、滥竽充数、明哲保身而已。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣(zai xin)赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口(ren kou)的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
诗的后半部分，写形势陡变，苍鹰突遭厄运，困蹇惶恐，日夕不安。“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化，以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤”，以狸鼠为患喻处境险恶，以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废，饱尝奔窜禁锢之苦，形容自己犹如翼摧羽折，任人宰割的落难之鹰，是很自然的，也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假，拔去万累云间翔”，是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信，及对迫害者的鄙视。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
乐史( 未知 )
收录诗词 (9736) 首
简 介
乐史 （930—1007）抚州宜黄人，字子正。仕南唐为秘书郎。入宋，为平厚县主簿。太宗太平兴国五年，以现任官举进士，赐及第。历三馆编修、直史馆，知舒、黄、商州，以老疾分司西京。为官颇以贿闻，然勤于着述。自太宗雍熙至真宗咸平间，献所着书《贡举事》、《登科记》、《广孝传》、《总仙记》、《上清文苑》、《广卓异记》、《仙洞集》等凡八、九百卷，尤以《太平寰宇记》着名。
沁园春·孤鹤归飞
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
狡童
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
本向他山求得石，却于石上看他山。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
清平调·名花倾国两相欢
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
"看花独不语，裴回双泪潸。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
题春江渔父图
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
甫田
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
早晚从我游，共携春山策。"
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
子革对灵王
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
题苏武牧羊图
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
听安万善吹觱篥歌
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
燕山亭·幽梦初回
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"