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项羽之死

未知 / 景日昣

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
三元一会经年净,这个天中日月长。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"


项羽之死拼音解释:

.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..

译文及注释

译文
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将(jiang)繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
秋霜降后,长淮失去(qu)了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
  劝说(shuo)秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实(shi)行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可(ke)以去游说当代国君了!”
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然(ran)落尽北海西头。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。

注释
④鱼丽阵:古代作战时军队布置的阵势。
[70]聊布:聊且陈述。往怀:往日的友情。
8、曲:把麦子或白米蒸过,使它发酵后再晒干,称为曲,可用来酿酒。此处指酒。
⑥新书:新写的信。
⑺凄其:寒冷的样子。
⑶申:申明。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。

赏析

  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍(bian),而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶(liu shi)的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福(huo fu)无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此(zuo ci)诗时的情况。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

景日昣( 未知 )

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简 介

景日昣 景日昣,字东旸,登封人。康熙辛未进士,授知县,行取御史,官至礼部侍郎。有《嵩崖集》。

陇西行四首·其二 / 嵇滢滢

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


李延年歌 / 仙益思

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


赵昌寒菊 / 段干壬辰

"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 钟离建昌

庭芳自摇落,永念结中肠。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。


赠别二首·其二 / 魏乙

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


卜算子·竹里一枝梅 / 仁协洽

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。


送别 / 庹青容

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。


长安清明 / 封癸亥

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"


枯鱼过河泣 / 南宫壬子

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。


赠柳 / 马佳松奇

何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。