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端午即事

南北朝 / 王垣

"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。
州民自寡讼,养闲非政成。"
帆映丹阳郭,枫攒赤岸村。百城多候吏,露冕一何尊。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"


端午即事拼音解释:

.zhong jin xi chen chen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
chen chen chang he qi .yin yin peng lai shu .jing ji yan cheng xing .ji ren chuan fa xu .
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..
fan ying dan yang guo .feng zan chi an cun .bai cheng duo hou li .lu mian yi he zun ..
.gui nv qiu tian nv .geng lan yi wei lan .yu ting kai fen xi .luo xiu peng jin pan .
sui yue qing song lao .feng shuang ku zhu shu .du zi huai jiu ye .hui ce fan wu lu ..
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
yi le feng shan ji .you wen qian shu pian .wu ying jiang yue he .ba zhen yu yun lian .
tian wen xuan rui se .sheng jiu fan hua yin .za da xuan xiao gu .huan yu qia jin shen .
chun feng wu yuan lv .gu mu shan shan shen .qian li cang bo shang .gu zhou bu ke xun ..
.luo yang jiu you shen ming zai .nian gu you lai tian di zhong .
.luo cheng chun yu ji .xiang song xia jiang xiang .shu lv tian jin dao .shan ming yi shui yang .
yue guo shan chuan kan jian wu .ke lian chou si jiang nan shu ..

译文及注释

译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的(de)东西。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
  现在上天降祸周朝,寡人也(ye)只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
崇尚效法前代的三王明君。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族(zu)的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时(shi),君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥(chi)在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。

注释
⑺斗草:一种竞采百草、比赛优胜的游戏。
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。
221、身名之亲疏:指亲爱身而疏远名。
②彩云飞:彩云飞逝。
3.赏:欣赏。
豁(huō攉)裂开。

赏析

  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手(zhi shou)”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女(fu nv)儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评(du ping)价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分(ji fen)感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺(ming ying)、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

王垣( 南北朝 )

收录诗词 (3959)
简 介

王垣 陕西蒲城人,字紫亭。干隆六年举于乡。有《啸雪堂集》。

三姝媚·过都城旧居有感 / 王晖

水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
清旦理犁锄,日入未还家。
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 丁宝桢

曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
遽惜琼筵欢正洽,唯愁银箭晓相催。"
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"


早蝉 / 邹弢

掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。


春日郊外 / 何孟伦

侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。


寿阳曲·江天暮雪 / 刘庠

"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"


声无哀乐论 / 陈廷黻

凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,


南歌子·手里金鹦鹉 / 赵汝绩

少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 李夔

奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。


塞上忆汶水 / 释德光

暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。


清明夜 / 沈炯

念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。