"岁阳亦颓止，林意日萧摵。云胡当此时，缅迈复为客。
郎去摘黄瓜，郎来收赤枣。郎耕种麻地，今作西舍道。"
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
"星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
"暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
碧水摇空阁，青山绕吹台。圣情留晚兴，歌管送馀杯。"
.sui yang yi tui zhi .lin yi ri xiao she .yun hu dang ci shi .mian mai fu wei ke .
lang qu zhai huang gua .lang lai shou chi zao .lang geng zhong ma di .jin zuo xi she dao ..
tian shang ling shu xia .kong zhong miao ji ying .ying lai chu yan wu .miao miao xi peng ying ..
juan cai mi wu ye .tan lian zhao dan ming .liang bian ju shi lei .yi chu you ti sheng .
da hao yu zhong ping .huang wei tian xia jing .can chen zhao wen wu .yu zhou jia sheng ming .
yun dui shi shang ta .feng chui song xia lu .chan shi yan san kong .shen ci tong liu qu .
liang zhou xiang jiao .liang lun xiang cheng .da niu shu .xiao niu heng .wu zhuo niu bei .
jie yi xun ye lu .fu zhang ru shan men .dao shi yan wu zhai .xian ren geng you cun .
.xing xi yue mei shang wu geng .jiao jiao jiao jiao ji chu ming .zheng ren qian ma chu men li .
.an zhong zhu wang zhi .li luan qi chuang qian .wan li zhong wu xin .yi tiao tu zi xuan .
.shi tu fen di yu .yin die dong ling gong .hui dan ying xiu shi .fu cui shang yan long .
zeng jun zhe yang liu .yan se qi neng jiu .shang ke mo zhan jin .jia ren zheng hui shou .
you ju tan yuan hua .li yan jian qian si .mai mei jing ji qing .liang tu jing yun yi .
shu juan sui you xian .lian fang he gui yi .mo jing fan zhang zi .dang qu ge hong gui ..
bi shui yao kong ge .qing shan rao chui tai .sheng qing liu wan xing .ge guan song yu bei ..
译文
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身(shen)世不争，更叹这世间无情。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也(ye)(ye)阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而(er)且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
注释
甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。作者借此感叹自己的壮志难酬。
犀帷：装有犀牛角饰的帐幔。
212.比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。
（92）差求四出——派人到处索取。
11.公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
⑴蘤（huā）：“花”的古体字。
此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年，诗人产生兴亡之感的原因，要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝（唐玄宗年号，742—756）末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
一木逢厦构，纤尘愿山益。无力主君恩，宁利客卿璧。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
"春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
回头语同伴，定复负情侬。去帆不安幅，作抵使西风。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。"
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
"穆穆王国，奕奕神功。毖祀载展，明德有融。
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
传闻此处投竿住，遂使兹辰扈跸归。"
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。"
明经思待诏，学剑觅封侯。弃繻频北上，怀刺几西游。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。"
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
缅怀在云汉，良愿暌枕席。翻似无见时，如何久为客。"
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
"南陌春风早，东邻去日斜。千花开瑞锦，香扑美人车。
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
"扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。雅曲终难和，徒自奏巴人。"
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
云盖看木秀，天空见藤盘。处俗勒宴坐，居贫业行坛。
"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
风飘雨湿亦不移，君家树头多好枝。"
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
"绿树炎氛满，朱楼夏景长。池含冻雨气，山映火云光。
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟干坤新定位，看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。
"汉宫千祀外，轩驾一来游。夷荡长如此，威灵不复留。
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"