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金缕曲·咏白海棠

两汉 / 袁说友

不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。
"清晨凝雪彩,新候变庭梅。树爱春荣遍,窗惊曙色催。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。


金缕曲·咏白海棠拼音解释:

bu jian qi xiao .bi wu wei tai shan zhi a .wu yi wu yu .bu jian qi duo .
bu gua si kuang yi .gui xiang han yan qi .han yan feng xue ye .you guo yan qian xi .
ning yong guan xian lai he za .zi qin song zhu qie qing xu .fei gong jiu dao xu xian zhuo .
ji nian lun wa li .jin ri chu ni tu .cai zhuo zi liang jiang .wu ling xia yan yu ..
ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
.wan lai lin zhao jing .du zuo jian piao zun .xiang ji fei qian ji .qi xin yu bu yan .
.qing chen ning xue cai .xin hou bian ting mei .shu ai chun rong bian .chuang jing shu se cui .
.gu ren cang hai qu .liao fu hua ping sheng .xi shi kuang nu tai .xiu wei lao bi sheng .
.jin ke hua duo deng cong zui .cui ye mei chou yi lu chui .
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
jian lao bing nan li .jiu pin yin yi kong .lai jun shi fang su .bu bi bei zhai feng ..
bei mian cong zhu hen .kong xi ruo zhuo mo .shui cheng zhi rou wu .hu nai sheng zhuang bo .
.qing deng luo qiao wang .han se gu huai xi .liu shui dong bu xi .cui hua xi wei gui .
ji xian dian li xin ci dao .bian bo sheng ge zuo le zhang ..
.xin zai lin quan shen zai cheng .feng huang lou xia de xian ming .dong zhong jian zao xun xian lu .
su wu jie mao jin .li ling yin xin xi .mei dang long shang fa .ren xiang long tou gui .

译文及注释

译文
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是(shi)我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人(ren)在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  臣(chen)听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八(ba)元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没(mei)有人来开。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。

注释
⑹御苑:皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声:捣衣声。向晚多:愈接近傍晚愈多。
123.灵鼓:神鼓。
9、建中:唐德宗年号。
8.语:告诉。
才减江淹:相传江淹少时梦人授五色笔而文思大进,而后梦郭璞取其笔,才思竭尽。即后世所称“江郎才尽”。

赏析

  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇(wu pian)作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张(kua zhang),说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽(li sui)然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋(er long),五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

袁说友( 两汉 )

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简 介

袁说友 (1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。

水调歌头·徐州中秋 / 司徒广云

"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
"玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。


饮酒·其二 / 慕容建伟

诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"


蝶恋花·京口得乡书 / 左丘爱红

云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"


治安策 / 第执徐

"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。


夕阳 / 鄞傲旋

无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 卑紫璇

前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"


致酒行 / 那拉长春

水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。


浪淘沙·目送楚云空 / 颛孙慧芳

境胜才思劣,诗成不称心。"
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 第五戊寅

春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 东方宏雨

昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
唯有君子心,显豁知幽抱。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,