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风流子·茅舍槿篱溪曲

未知 / 祁颐

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。


风流子·茅舍槿篱溪曲拼音解释:

xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .

译文及注释

译文
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
丢官职只因(yin)你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊(diao)屈平。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折(zhe)。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地(di)寻找,八面御风。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞(fei),桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又(you)活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重(zhong),不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双(shuang)双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。

注释
23、雨:下雨
51.郁陶:忧思深重。
⑹轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。哂(shěn):讥笑。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
⑹长啸:撮口而呼,这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
帝乡:帝王所在,即京都长安。
7.时:通“是”,这样。
亵玩:玩弄。

赏析

  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  《《木瓜》佚名 古诗(gu shi)》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间(qi jian)的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染(dian ran)法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来(gui lai)归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿(chi chuan)问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可(zhen ke)谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

祁颐( 未知 )

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简 介

祁颐 祁颐,字思正。东莞人。顺弟。明宪宗成化十年(一四七四)举人。事见清道光《广东通志》卷二七四。

戏题松树 / 东方怀青

"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


元夕二首 / 孝甲午

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。


悯黎咏 / 第五聪

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
(《题李尊师堂》)
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


桑中生李 / 瑞癸酉

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。


赠花卿 / 澹台森

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 星乙丑

闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"


/ 熊庚辰

"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


斋中读书 / 公西以南

战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
高歌送君出。"
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,


望江南·燕塞雪 / 长孙山山

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。


书院二小松 / 南宫倩影

"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。