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芳树

元代 / 释慧印

伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
宣皇走豪杰,谈笑开中否。蟠联两河间,烬萌终不弭。
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"


芳树拼音解释:

bo zi zi yu gui .bi yi you hu jiang .xi qian xia liu wu .dong mo rao he tang .
xuan huang zou hao jie .tan xiao kai zhong fou .pan lian liang he jian .jin meng zhong bu mi .
.ji tan hong tao kai wei de .hu jing zao hua xin zhuang shi .
wu ji pi qing cai .wei chi zhu shou shang .yuan gong ru wei wu .bai sui shang kang qiang ..
.ming he zhong shan shui .cai fei bu cheng shi .zhong bian kong you shu .shen hou du wu er .
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .
bu ji lian shan zhong tao shu .hua kai you de shi fu ren ..
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
yu zhe xin huan jing .gao ren ji zi tong .wu neng xiang jin zhu .zhong ri xian lin weng ..
jin ri xi chuan wu zi mei .shi feng you qi huan hua cun ..
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..

译文及注释

译文
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
满城灯火荡漾着一片春烟,
  郑庄公让许国大夫百(bai)里侍奉许庄公的弟(di)弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时(shi),希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童(tong)吹着短笛穿衣在水中洗浴。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂(hun)来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
黄河(he)岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒(jiu)席上。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。

注释
〔12〕横(héng),意外地。被,遭受。口语,这儿指毁谤诬陷之语。幽,幽禁,关押。北阙,古代宫殿北面的观阙,是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子,妻子儿女。
④蔚炳:指文采华美。这两句的意思是:你作为一个出家之人,为何也像我们这些俗人一样,去追求诗歌艺术的完美?
家君:谦词,对人称自己的父亲。
⑷莫定:不要静止。
⑺杯莫停:一作“君莫停”。
⑥金乌:太阳,古代神话传说太阳为三脚乌。
② 星桥:星津桥,天津三桥之一,“洛水贯都,以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳,洛水从西面流经上阳宫南,流到皇城端门外,分为三道,上各架桥,南为星津桥,中为天津桥,北为黄道桥[2] 。开元年间,改修天津桥,星津桥毁,二桥合而为一。[3]

赏析

  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们(ren men)常用的“说项”这个典故。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗(gu shi)》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感(de gan)觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀(xiong huai)观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  3、生动形象的议论语言。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元(zong yuan),也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音(sheng yin)十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

释慧印( 元代 )

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简 介

释慧印 释慧印,住安吉州道场寺。为青原十二世,慧林本禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

悼亡诗三首 / 慕容慧丽

"临坛付法十三春,家本长城若下人。
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"


除夜对酒赠少章 / 漆雕乐琴

"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。


酬郭给事 / 费莫春波

"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
"宵游二万七千人,独坐重城圈一身。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。


瀑布 / 司空秋香

腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"


论诗三十首·其九 / 狂柔兆

一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"


东门行 / 闻重光

昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,
不知此事君知否,君若知时从我游。"


游园不值 / 南宫阏逢

"近有人从海上回,海山深处见楼台。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 力白玉

雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"


国风·周南·兔罝 / 令狐明阳

桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
"昔人思避世,惟恐不深幽。禽庆潜名岳,鸱夷漾钓舟。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 闻人飞烟

"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。