首页 古诗词 谒金门·杨花落

谒金门·杨花落

金朝 / 阎灏

满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处,
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,


谒金门·杨花落拼音解释:

man kong fei wu ying wei rui .gua he gao ge zhi zi yu .mo qian yong lian shang si fu .
yu neng shen ru ning you diao .niao jie gao fei qi chu luo .re chu xian zheng zhi shou qu .
.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
zi luo shan dong zhe zhi lai .dai chui dian kua hua yao zhong .mao zhuan jin ling xue mian hui .
xi yin jiang shi bei .gan ming yu dao fang .wai shen zong lao shi .qi wu xue meng zhuang .
huan ke qian hui yuan hong xiu .mai lu gao gua xiao qing qi .sheng pu chuang xi chun mian chu .
he sheng ge han yue .qi shou pai wu yu .jin ye huan xian zui .ying fan hong xiu fu ..
qu qu wo yi ma .chi chi jun guo qiao .yun shi zheng heng he .jiang liu chu man cao .
.ye chang jiu lan deng hua chang .deng hua luo di fu luo chuang .si wo bie lei san si xing .
.dan yao qian chen jian .wu fang wai xiang tong .sui guo jiu si shang .bu li dao chang zhong .
jian nuan yi xian bu .chu qing ai xiao yuan .mi hua du wei you .wei jue shu zhi fan .
bu dong wei wu zhi .wu he shi wo xiang .ke lian shen yu shi .cong ci liang xiang wang ..
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .

译文及注释

译文
萍草蔓(man)延叶分(fen)九叉,枲麻长在哪儿开花?
唐军将士誓死横扫匈奴奋不(bu)顾身,
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能(neng)使我们吴县百姓忘记他呢!
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
半(ban)夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够(gou)再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂(kuang)。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。

注释
渠:你。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
开元:唐玄宗年号(718—741年)。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。孙洙曰:“开元间承平日久,四郊无虞,居人满野,桑麻如织,鸡犬之音相闻。时开远门外西行,亘地万余里,路不拾遗,行者不赍粮,丁壮之人不识兵器。”
笃:病重,沉重
111.大侯:大幅的布制箭靶。
⑹蜀天:蜀中雅州,常多阴雨,号曰漏天。
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
乎:吗,语气词
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。

赏析

  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照(zhao)应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后(zui hou)有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独(dui du)立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
其一简析
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  “不知从此去,更遣几年(ji nian)回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

阎灏( 金朝 )

收录诗词 (6588)
简 介

阎灏 阎灏,新繁(今四川新都西北)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(《范忠宣集》卷三《和阎灏屯田五十岁元旦感怀》)。英宗治平二年(一○六五)为秘书丞(《宋诗纪事续补》卷一三)。神宗熙宁四年(一○七一)为太常博士(《宋会要辑稿》职官一一之五)。官至屯田员外郎(民国《新繁县志》卷二三)。

苏氏别业 / 储瓘

"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。


倦寻芳·香泥垒燕 / 罗泰

昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
此理勿复道,巧历不能推。"


咏史二首·其一 / 朱昌颐

"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。


古代文论选段 / 赵崇嶓

吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。


失题 / 邵必

猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
乃知性相近,不必动与植。"
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。


霁夜 / 薛朋龟

"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。


匏有苦叶 / 崔适

今日不知谁计会,春风春水一时来。"
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


丁香 / 王蕴章

凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"


三字令·春欲尽 / 邹斌

"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。


游岳麓寺 / 吴柔胜

马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
千万人家无一茎。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。