"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
.nian nian ming lu man xin qin .jin xiu kong duo ma shang chen .hua ji men qian nan zuo ke .
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
xiang hao fan hun rong yi hui .han qi yu jun shuang li tui .yang he wei er la qian lai .
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
qian shan wan shui ying zhou lu .he chu yan fei shi jiao tan ..
chun xing jiu bing jian xiao ke .xi qu xin ya xuan zhai jian ..
.bing xiang yi men ke wang mei .shi nian xin di jin cheng hui .zao zhi shi shi chang ru ci .
he cong gui ri yang .song shi xiao shi zai .wang wang qiao ren jian .xi bian xi yao lai ..
jiu hen chang huai bu yu zhong .ji hui tou qi xiang chun feng .
na kan geng bei yan meng bi .nan guo xi shi qi duan hun ..
geng yu qing rao fang yan lang .wei hua shen chu shui qiu sheng ..
.chao chao shen zui yin jin chuan .bu jue xi feng man shu chan .guang jing an xiao yin zhu xia .
.lin shang li hua xue ya zhi .du pan qiong yan bu sheng bei .yi qian ci di feng jun chu .
译文
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下(xia)的燕子，如今已飞进寻常百姓家中(zhong)。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到(dao)这座庙堂。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
注释
②汀：水边平地，小洲。屈原《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若。”
圣人：才德极高的人
远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
①汀州：汀指水边的平地，州指水中的沙洲。
125.行：行列。就队：归队。
凤髓：香名。
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
白玉堂东遥见后，令人斗薄画杨妃。"
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"