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农妇与鹜

南北朝 / 徐锴

化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
憔悴远归客,殷勤欲别杯。九星坛下路,几日见重来。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。


农妇与鹜拼音解释:

hua wu zi yi xin .san jiao qi fa qi .sui zhong jiao gong shang .man kou wen zi mei .
.qiu ting bing ke mian .ting shu man zhi chan .liang feng rao qi qi .xie ying ru chuang qian .
qiao cui yuan gui ke .yin qin yu bie bei .jiu xing tan xia lu .ji ri jian zhong lai .
cai ji qing yun yi .hu yu peng hao qi .yan wo kai bi hu .zao dou wan ru gui .
bian yue kong bei lu guan qiu .ren xiang luo yang cheng ao li .ku jiao he shang ling zhu hou .
si shi qian zhen zhu ying luo dui gao lou .ci zhong guai te bu ke hui .
bai he men wai yang .hua ying jia shang wei .zhuan ting wu xi nu .xin shou ruo shen gui .
.yuan shou huan qing bao .gu ren shu xin lai .gong zeng hua xia bie .jin du xue zhong hui .
shang jian jing ying shao .ju xian yi si chang .qiu cha mo ye yin .xin zi zuo song jiang .
.zhou chu reng lian jie .chuan yuan zha qu pan .yun chui tian bu nuan .chen zhang xue you gan .
song cheng jia xiao han .jie zhai han yin yun .kai men luo bei an .shi suo song yang yun .
han tian bai ri duan .yan xia nuan wo qu .si zhi zan kuan rou .zhong chang yu bu shu .
nong mei shua qing .song zi ben xiu .he zhi zi qing .dao de shen xian .nei yun xin ling .

译文及注释

译文
我将远离京城在(zai)他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  舜从田野耕作之中被起用(yong),傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里(li)救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚(jian)忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有(you)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾(jia)驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏(huai)的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
清晨起来,将帘幕卷(juan)起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。

注释
66、窀穸(zhūn xī):墓穴。
6.会意:指对书中的有所体会。会:体会、领会。
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
47、败绩:喻指君国的倾危。
日:每天。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
15.熟:仔细。

赏析

  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归(yu gui)不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本(e ben)质。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室(qi shi)家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一(yang yi)些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为(ji wei)简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

徐锴( 南北朝 )

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简 介

徐锴 徐锴(920~974)南唐文字训诂学家。扬州广陵 (今江苏扬州)人。徐铉之弟,世称“小徐”。字鼐臣,又字楚金,精通文字学,仕于南唐,秘书省校书郎起家,后主李煜时,迁集贤殿学士,终内史舍人。平生着述甚多,今仅存《说文解字系传》40卷,《说文解字韵谱》10卷。

酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 费莫元旋

波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
椒兰俱下世,城郭到今时。汉水清如玉,流来本为谁。"
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 羽天羽

"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"


怨郎诗 / 伏贞

灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。


临江仙·千里长安名利客 / 宿午

与君昼夜歌德声。"
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"


鸤鸠 / 苌天真

烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
"学道深山许老人,留名万代不关身。
"僧貌净无点,僧衣宁缀华。寻常昼日行,不使身影斜。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆,谢守何烦晓镜悲。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
索漠无言蒿下飞。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 势午

"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。


秋望 / 童甲

一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
"虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 哀欣怡

妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,


小孤山 / 熊己酉

"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 申屠胜换

珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
行当译文字,慰此吟殷勤。
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"