杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
休咎占人甲，挨持见天丁。
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
不惜补明月，惭无此良工。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang .
.zhi lv kui yuan hua .yin sheng gan ba feng .huan cong wan lai qi .geng yu wu yin tong .
huang jin se wei zu .zhai qu qie chang xin .ruo dai zhong yang ri .he zeng yi zhong ren .
xin mu song san chi .kong jie yue er geng .cong jin jiu shi juan .ren mi xie ying zheng ..
ji mo yi jia chun se li .bai hua kai luo man shan ting ..
.shi jin yu xiang tian tai qu .lai shuo tian tai yi zui zhen .xi guo shi qiao wei xian chu .
xiu jiu zhan ren jia .ai chi jian tian ding .
shen huai chan ji ji .shu zhu yu xiao xiao .bu shi xiang xun lan .fan jun ju jiu piao ..
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
.ye xiang wen ji hou .cen ji yan shuang fei .zhao zhu deng he xue .chuan yun yue dao yi .
.mo chou xin de nian shi liu .ru e shuang mei chang dai lv .
bu xi bu ming yue .can wu ci liang gong ..
.tou bai zui hun hun .kuang ge qiu fu chun .yi sheng dan jiu ke .wu du qi guan ren .
shuai bin qu jing peng li qiu .bu ni wei shen mou jiu ye .zhong qi duan gu yin gao qiu .
译文
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
注释
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
62. 斯：则、那么。
⑴临江仙：原唐教坊曲名，双调小令，后用作词牌名。此词上下片共六十字，平韵格。
3、宿鸟：归巢栖息的鸟。
⑷染：点染，书画着色用墨。
受上赏：给予，付予。通“授”
②揉破黄金万点轻：形容桂花色彩的星星点点。轻：四印斋本《漱玉词》作“明”，注“一作‘轻’”。 按上半阕末句已押“明”字，此句不应重押，应该是“轻”字是。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
吴公敏 吴公敏，生平不详。《宋诗纪事小传补正》卷四疑为吴公懋之误。公懋字敏功，莆田（今属福建）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（清干隆《福建通志》卷三三），曾以承议郎知泰州，官终朝请大夫（《莆阳比事》卷一、二、三）。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
不惜补明月，惭无此良工。"
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
宣尼高数仞，固应非土壤。"
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
"东南旧美凌霜操，五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露，
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
春朝诸处门常锁。"
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，