首页 古诗词 菩萨蛮·春风吹绿湖边草

菩萨蛮·春风吹绿湖边草

宋代 / 孙葆恬

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:

.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .

译文及注释

译文
一声声,小乌鸦不停地(di)欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春(chun)日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
金石可镂(lòu)
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起(qi)庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山(shan)雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
魂啊不要前去!
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹(cao)操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
不忍心登高遥(yao)看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。

注释
⑵尽:没有了。
责让:责备批评
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
①午日:端午节这天。
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
88.嵺(liao2寥)廓:寥阔。

赏析

  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征(zheng)暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之(jin zhi)妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  全诗基本上可分为两大段。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交(de jiao)际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了(chu liao)很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能(zhi neng)表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

孙葆恬( 宋代 )

收录诗词 (4754)
简 介

孙葆恬 孙葆恬,字劭吾,号少梧,善化人。嘉庆己卯举人,官桃源教谕。有《心太平室稿》。

东飞伯劳歌 / 唐遘

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"


江上渔者 / 吴景中

中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。


卜算子·席上送王彦猷 / 陈梅峰

"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
何意山中人,误报山花发。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
黄金色,若逢竹实终不食。"


咏怀古迹五首·其五 / 范令孙

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


江上秋夜 / 释了证

穿入白云行翠微。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


凉州词二首·其二 / 怀应骋

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


大风歌 / 朱圭

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。


四言诗·祭母文 / 戴硕

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
见《剑侠传》)


赠程处士 / 刘承弼

孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,


岐阳三首 / 孔庆瑚

幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"