译文
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
不(bu)必像服琼浆一样成仙,此水已足以(yi)荡涤尘俗。
人(ren)的寿命长短,不只是由上天所决定的。
浓浓一片灿烂春景,
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
想到遥(yao)远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
虎(hu)豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
生(xìng)非异也
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰(jiang)归朝堂。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
旋:归,回。
(12)过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
1.元帝:指汉元帝。后宫:指后宫美女。
(65)丹灶:炼丹炉。
痴心空想的意思。徒闻,空闻,指没有根据的传闻。
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。
4“污其行”,这里是玷污自己行为的意思。