首页 古诗词 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

五代 / 黄仲本

他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑拼音解释:

ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
kun niu shi jia chu san tian .bai gui ku li fu qi hui .qing feng chao zhong zi mu yuan .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .

译文及注释

译文
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
偏僻的街巷里邻居很多,
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
江畔盛开的那一(yi)簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红(hong)色的还是更爱浅红色的呢?

让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道(dao)长一起乘鹤飞天了。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能(neng)翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远(yuan)远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该(gai)是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它(ta)们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
⑺斜山:陡斜的山坡。
①丹霄:指朝廷。
(34)搴(qiān):拔取。
③漉:滤、渗。新熟酒:新酿的酒。近局:近邻、邻居。这两句是说漉酒杀鸡,招呼近邻同饮。 
⑷泥:软缠,央求。

赏析

  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的(de)旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  第三联“桂子(gui zi)月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空(tian kong)降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡(xiang yi)人的特色。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧(kan ba),整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中(ge zhong)也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

黄仲本( 五代 )

收录诗词 (9915)
简 介

黄仲本 黄仲本,名不详,号复斋,邵武(今属福建)人。与虞俦太学同学,多有唱和。亦与朱熹有交(《朱文公文集》卷七八《复斋记》、卷八一《跋黄仲本朋友说》)。曾由浙江西路转运司幕得通判临安府(《尊白堂集》卷二《黄仲本自浙西漕幕得倅临安暂往寓居德清遽然话别诗以送之》)。《宋元学案补遗》下编卷四九有传。

新荷叶·薄露初零 / 释德薪

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


代秋情 / 张廷璐

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


桑茶坑道中 / 释今足

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


清平乐·宫怨 / 罗孙耀

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。


晚春二首·其二 / 邵伯温

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 高鐈

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
乃知百代下,固有上皇民。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 杨子器

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
(《题李尊师堂》)
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


卜算子·席间再作 / 清珙

应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。


赐宫人庆奴 / 灵一

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。


重赠卢谌 / 严澄华

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。