往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
wang xi feng duo nan .lai zi gu tong rong .zhuo qi yun meng ze .pu huo xi yao gong .
ba jiu song chun chou chang zai .nian nian san yue bing yan yan ..
gu ren ming zai jin ren kou .bu he yu ming bu ku xin ..
.lv wang dang nian zhan miao mo .zhi gou diao guo geng shui ru .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
qing shan han dai yu .gu mu ye ti yuan .chou chang xi chuan ju .rong zhuang du jian men ..
.shui dao shuang xi xi an bang .yu zhao hun po shang cang cang .shi jian wu shu sheng qing gui .
feng qi shui yu tong .yi qu yu tan bian .yu qu geng chi liu .xiong zhong jiu jiao zhan ..
bu zhi cheng wei jing kong hui .qian zhi bai lu tao qian liu .bai chi huang jin guo wei tai .
.jin que zheng quan jing xian gong .du tao zheng zhao wo san feng .ji qun wei bi rong yu he .
.ke ju guo hou geng he ren .chuan de ru lai fa yin zhen .
yi xi you si hong er mao .fang de chui xiao yin shang tian .
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
译文
哪能有蛟龙为失水而愁的(de)道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此(ci)(ci)知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家(jia)都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
草堂远离喧闹的成都，庭(ting)院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
尾声：“算了吧！
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
西风中骏马的脊骨已经被折断。
“魂啊回来吧！
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
交情应像山溪渡恒久不变，
注释
花径里三句：一番，前一个作一阵解，后一个作一片解。狼籍，散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词：“狼籍残红，飞絮濛濛。”
③罗帷：丝制的帷幔。
61.齐光：色彩辉映。
（131）天书——宋真宗赵恒（公元998—1022年在位）为了粉饰太平，听从王钦若等人的话，伪造天书，声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
4、从：跟随。
大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。"
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"