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满宫花·月沉沉

五代 / 陈侯周

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
何山最好望,须上萧然岭。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


满宫花·月沉沉拼音解释:

wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .

译文及注释

译文
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在(zai)头上,像这样(yang)的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时(shi)娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
你和洛阳苏季子一样,口(kou)齿流利,如剑戟森锋。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
寒冬腊月里,草根也发甜,
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
  齐宣(xuan)王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移(yi)动。

注释
(72)汤沐邑:皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
(2)子路(前542——前480):孔子弟子,鲁国卞(今山东省泗水县)人,仲氏,名由,一字季路。
(21)先君:古人对自己已故父亲的尊称,此处指李当户。当户早亡,李陵为其遗腹子。
⑸拥:抱,指披在身上。
(14)兴:助长。力:勤,努力。
⑤丝:丝与“思”谐音,以双关语既形眉态,又表心绪。

赏析

  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上(jia shang)无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带(zhong dai)有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前(ci qian)后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语(wu yu)。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络(mai luo)分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

陈侯周( 五代 )

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简 介

陈侯周 陈侯周,番禺人。明神宗万历十三年(一五八五)举人。官处州府推官。事见清道光《广东通志》卷七五。

阮郎归·柳阴庭院占风光 / 粘戊寅

"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


天保 / 骆壬申

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。


古离别 / 呼延永龙

"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"


喜外弟卢纶见宿 / 公西玉军

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。


蝶恋花·京口得乡书 / 苏迎丝

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
今日巨唐年,还诛四凶族。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,


溪居 / 千文漪

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 巢方国

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


七谏 / 章佳雨涵

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。


遭田父泥饮美严中丞 / 东郭振岭

既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"


同赋山居七夕 / 那拉杰

"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
今公之归,公在丧车。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"