"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
.gu miao chuan yuan jiong .zhong men jin yu lian .hai tong fen cui gai .yu ke shi qiong yan .
.you wu huan shi yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
ling jun zhe wu se .zhi guan jie you ci .yuan wen ai tong zhao .duan gong wen chuang yi ..
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
.li tang tu yan yu .xing zi dan bei xin .sui shi huan jia lu .zhong wei long shang ren .
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
.ya shi luan liu chu .zhu shen xie zhao gui .zhu ren wo bo shi .xin er di qing hui .
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
.jin hua shan bei fu shui xi .zhong dong feng ri shi qi qi .shan lian yue gui pan san shu .
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
you shi xin dao wan cheng xia .yu ke dan qing tian xia cai .bai sheng hu chu kong long mei .
译文
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的(de)故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
到达了无人之境。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
注释
而：表承接，随后。
8.沙场：指战场。
⑷空：指天空。
（24）傥：同“倘”。
⑿卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。
买花钱：旧指狎妓费用。
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。