首页 古诗词 遣悲怀三首·其二

遣悲怀三首·其二

宋代 / 陈圭

秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"篱菊花稀砌桐落,树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞,
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。


遣悲怀三首·其二拼音解释:

qiu ying beng zhu shuang gu yuan .fu niao hu chao dang zhou ti .zhu ren pin wen qian yao shu .
lun xiao biao hu lv .tan lian gong nie ru .li han you duan dou .yu zui geng nian you .
he kuang jin chao xing yuan li .xian ren feng jin bu feng jun ..
liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..
.li ju hua xi qi tong luo .shu yin li li ri se bao .dan mu shu lian pin ji mo .
.ku zhu lin bian lu wei cong .ting zhou yi wang si wu qiong .qing tai pu di lian chun yu .
jiu xing ye shen hou .shui zu ri gao shi .yan di yi wu shi .xin zhong bai bu zhi .
du yu chun qiu pi .yang xiong zhuo shu jing .zai shi jian bu yu .zhong gu ding gui ming .
shi zhi gu rou ai .nai shi you bei ju .wei si wei you qian .yi li qian shang ku .
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
liu lian xiang mu gui .shu shu feng chan sheng .shi shi xin yu zu .he shu jia dao qing .
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
nian ci ling ren lao .bao xi zuo chang yu .qi wu ying zun jiu .fei jun shui yu yu .
tuo gen fu shu shen .kai hua ji shu shao .zi wei de qi shi .wu yin you dong yao .
hao han shen mi wang .yao yang xing yu xian .bing hu tong hao xue .qi shu miao qing yan .
bai ti ru gao mu .wu ran wu suo zhi .fang cun ru si hui .ji ran wu suo si .

译文及注释

译文
头发遮宽额,两(liang)耳似白玉。
什么地方冬(dong)日常暖?什么地方夏日寒(han)凉?
攀登五岳寻仙道不畏路远,
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人(ren)成白首。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
想到海天之外去寻找明月,
  从前有个医生,自己夸耀自己能治(zhi)驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
碧草(cao)照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。

注释
⑤斩蛟灵:西晋阳羡人周处,年少时十分勇敢,曾于长桥下挥剑斩蛟,为乡里除害,传为佳话。
(5)当:处在。
⑶故园:旧家园;故乡。 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”兵马:士兵和军马,借指战争,战事。 唐杜甫 《出郭》诗:“故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。”
13.防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。
《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
③除却:除了,离开。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
⑸胡为:何为,为什么。

赏析

  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或(ren huo)游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物(hao wu)华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐(can)?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希(he xi)望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

陈圭( 宋代 )

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简 介

陈圭 (1335—1419)明扬州府泰州人。洪武初从徐达平中原,授龙虎卫百户,累迁都督佥事。从燕王出塞为前锋,进副千户。从起兵,佐世子留守北平。累迁都督佥事,封泰宁侯。永乐时督建北京宫殿。成祖北征,辅赵王留守北京。谥忠襄。

蓝桥驿见元九诗 / 林晨

"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。


梦李白二首·其一 / 查慧

捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。


雪晴晚望 / 陈在山

"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。


雪夜感怀 / 杨鸿

不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
荆州又非远,驿路半月程。汉水照天碧,楚山插云青。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。


国风·卫风·河广 / 韦绶

"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭,老妇低颜事舅姑。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 谢景初

近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
"千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。


夜行船·别情 / 葛覃

以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。


移居·其二 / 赵遹

并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"


书悲 / 查签

"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"


鹧鸪词 / 王玉燕

水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。