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落梅风·咏雪

两汉 / 李略

"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。


落梅风·咏雪拼音解释:

.yi wo zhai zhong ta .han xiao ji du mian .guan ning chuan yi zuo .xu ru qu chang xuan .
.gong sun ge li jian jun chu .yi jin nan gui er shi yu .
dui chuang feng yu hua li chou .qing zun bu fu hua qian yue .bai fa jing kan jing li qiu .
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..
wan bo chang jiang kou .han sha bai si shuang .nian guang liu bu jin .dong qu shui sheng chang ..
shui dao san nian qian li bie .liang xin tong zai dao chang zhong ..
.yi xing ruo liu qian nian zhong .shu chi rou tiao jin ri xin .jian yu fu ta qi ma ke .
jin ri xing nian jiang qi shi .you xu can kui bing lai chi .
.huan hua xi li hua duo chu .wei yi xian sheng zai shu shi .wan gu zhi ying liu jiu zhai .
.jian hua jiang bian lv gou xin .ceng tai bu ran yu ti chen .qian zhang yin zhuan biao long jian .
sen sen ming ting shi .suo suo xun qiang shu .ping sheng fu qi jie .yi dan ru nu lu .
.gao shu chan sheng ru wan yun .bu wei chou wo yi chou jun .
ning si jiu zhou fen guo tu .di tu chu ge hai zhong liu ..
.xie gong ri ri shang li bie .you xiang xi tang song a lian .
shen yuan wu tong jia jin jing .shang you lu lu qing si suo .mei ren qing zhou ji han quan .
che lun ma ji wu bu zhou .dong ting zhang le jiang xuan he .zhuo lu da zhan cui chi you .
.diao lai shui lian yi .fu chun shan he da .song shang ye yuan ming .gu zhong qing xiang he .
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
zan bi ci shi fang shi cong .que si jin ma xiao zou mei ..
.qu sui mu chun shang si .gong fan luo shui zhong liu .jin sui mu chun shang si .
nian ci huang he zhong .ying you xi ren zhai .zhai yi zuo liu shui .si yan wei bian yi .
chu xiang ren wu fu deng lou .shu shen han yan yun bian ying .meng rao qing yuan yue xia chou .

译文及注释

译文
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方的象祠,唐朝人曾(zeng)经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从(cong)这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟(meng)子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办(ban)法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。

注释
朔风:北风。朔,一作“旋”。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
⑵晓:《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》(古香岑四集本)中注:“一作晚,误。”晓,早晨。晓妆初过:指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
47.厉:通“历”。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。

赏析

  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不(fang bu)羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦(yu yue)。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代(bai dai)之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷(chang gu)破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  颔联写由顺其路而(lu er)始入其居境。两句写景平列(ping lie),用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

李略( 两汉 )

收录诗词 (1239)
简 介

李略 李略,蜀人。曾为虞部属官,仁宗天圣中知荣州(《宋朝事实类苑》卷六二)。因略、畋二字形近,李畋(见本书卷九六)亦于天圣中知荣州,故疑李略即李畋之误。然李畋官虞部无据,尚难成定说。

题李凝幽居 / 林若存

"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
愿乞刀圭救生死。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 龚炳

云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 莫是龙

日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。


秋浦感主人归燕寄内 / 吴仁培

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"


新凉 / 刘希班

分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"


登楼赋 / 杨试德

"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。


考试毕登铨楼 / 戴埴

忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"


名都篇 / 灵默

还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。


闻笛 / 辛弘智

"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。


旅宿 / 秉正

北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。